|
Мотив -> Ценность. "Проверка на прочность" идеи восхожде- ния от абстрактных (базисных) к конкретным (метапсихологиче- ским) категориям может быть проведена также на примере разви- тия категории "мотив". В этом случае возникает сложный вопрос о том, какая метапсихологическая категория должна быть поставлена в соответствие этой базисной категории ("смысловое образование"? "значимость"? "ценностные ориентации"? "ценность"?). Однако при всей несомненности того, что все эти понятия находятся в пе- рекличке друг с другом и при этом соотносятся с категорией "мо- тив", они не могут - по разным причинам - считаться метапсихо- логическим эквивалентом последней. Одно из решений этой про- блемы - привлечение категории "ценность". Спрашивая, каковы цен- ности этого человека, мы задаемся вопросом о сокровенных мотивах его поведения, но сам по себе мотив еще не есть ценность. Напри- мер, можно испытывать влечение к чему-либо или к кому-либо и вместе с тем стыдиться этого чувства. Являются ли эти побуждения "ценностями"? Да, но только в том смысле, что это - "негативные ценности". Данное словосочетание должно быть признано производ- ным от исходной - "позитивной" - интерпретации категории "цен- ность" (говорят о "материальных и духовных, предметных и субъек- тных, познавательных и нравственных ценностях" и т. д. и т. п.). Таким образом, ценность - это не просто мотив, а мотив, характери- зуемый определенным местом в системе самоотношений субъекта. Мотив, рассматриваемый как ценность, выступает в сознании ин- дивида как сущностная характеристика его (индивида) существова- ния в мире. Мы сталкиваемся с подобным пониманием ценности как в обыденном, так и в научном сознании ("ценность" в обычном словоупотреблении означает "явление, предмет, имеющий то или иное значение, важный, существенный в каком-нибудь отношении"; в философском плане подчеркивается нормативно-оценочный ха- рактер "ценности"). Ценностно то, что человек, по словам Гегеля, признает своим. Однако прежде, чем мотив выступит перед индиви- дом как ценность, должна быть произведена оценка, а порою и пе- реоценка той роли, которую мотив играет или может играть в про- цессах самоосуществления индивида. Иначе говоря, для того, что- бы мотив был включен индивидом в образ себя и выступил, таким образом, как ценность, индивид должен осуществить определенное действие (ценностное самоопределение). Результатом этого действия является не только образ мотива, но и переживание паяного мотива индивидом в качестве важной и неотъемлемой "части" себя самого. — 11 —
|