|
Вместе с тем ценность есть то, что в глазах данного индивида цени- мо и другими людьми, то есть обладает для них побудительной си- лой. Посредством ценностей индивид персонализируется (обретает свою идеальную представленность и продолженность в общении). Мотивы-ценности, являясь сокровенными, активно раскрываются в общении, служа тому, чтобы "приоткрыть" общающихся друг другу. Таким образом, категория "ценность" неотделима от базисной ка- тегории "отношения", рассматриваемой не только во внутреннем, но и по внешнем плане. Итак, ценность - это мотив, который в процессе самоопределения рассматривается и переживается инди- видом как собственная неотчуждаемая "часть", что образует основу "самопредъявления" (персонализации) субъекта в общении. Переживание -> Чувство. Категория "переживание" (в широком смысле слова) может рассматриваться как ядерная в построении ме- тапсихологической категории "чувство". С.Л. Рубинштейн в "Осно- вах общей психологии" различал первичное и специфическое "пе- реживание". В первом значении (его мы рассматриваем как опре- деляющее для установления одной из базисных психологических ка- тегорий) "переживание" рассматривается как сущностная характе- ристика психики, качество "принадлежности" индивиду того, что составляет "внутреннее содержание" его жизни; С.Л. Рубинштейн, говоря о первичности такого переживания, отличал его от пережи- ваний "в специфическом, подчеркнутом смысле слова"; последние имеют событийный характер, выражая "неповторимость" и "значи- тельность" чего-либо во внутренней жизни личности. Такие пере- живания, на наш взгляд, и составляют то, что может быть названо чувством. Специальный анализ текстов С.Л. Рубинштейна мог бы показать, что путь становления событийного переживания ("чув- ства") есть путь опосредования: образующее его первичное пере- живание выступает при этом в его обусловленности со стороны образа, мотива, действия, отношений индивида. Рассматривая, таким образом, "переживание" (в широком смысле) как базисную катего- рию психологии, категорию "чувство" - в логике восхождения - можно рассматривать как метапсихологическую категорию. Действие -> Деятельность. Метапсихологическим эквивалентом базисной категории "действие" является категория "деятельность". В данной книге развивается взгляд, согласно которому деятельность представляет собой целостное внутренне дифференцированное (име- ющее первоначально коллективно-распределительный характер) самоценное действие - такое действие, источник, цель, средство и ре- — 12 —
|