Семантические пространства психических состояний

Реконструкция «видения мира» глазами другого реализуется в исследованиях с помощью построения субъективных семантиче­ских пространств значений, через призму которых происходит восприятие мира субъектом 124, с.48].

Психосемантический подход к исследованию сознания. Пси­хосемантический подход, или экспериментальная психосемантика, -сравнительно новая область отечественной психологии, возникшая в начале 70-х годов и представленная, в первую очередь, работами психологов МГУ (Е.Ю. Артемьева, В.Ф. Петренко, А.Г. Шмелев, В.В. Столин, А.А. Нистратов, В.И. Похилько, О.В. Митина и др.).

В задачу психосемантики входит реконструкция индивидуаль­ной системы значений, через призму которой происходит воспри­ятие субъектом мира, других людей, самого себя, а также изучение ее генезиса, строения и функционирования [124]. Психосемантика исследует различные формы существования значений в индивиду­альном сознании: образы, символы, коммуникативные и ритуаль­ные действия, а также словесные понятия. Экспериментальная па­радигма психосемантики в основе своей заимствована из работ по построению семантических пространств Ч. Осгуда (так называе­мый метод семантического дифференциала) и теории личностных конструктов Дж. Келли (метод репертуарных решеток) и включает использование аппарата многомерной статистики для выделения категориальных структур сознания субъекта. Методологической основой, определившей становление психосемантики, является школа Выготского-Леонтьева-Лурия.

В психосемантике реализуется парадигма конструктивизма, где картина мира трактуется не как зеркальное отражение дейст­вительности, а как одна из возможных «пристрастных» культурно-исторических моделей мира, которую создает единичный или кол­лективный субъект. В этом плане психосемантика стоит на пози­ции множественности возможных моделей мира, на идее плюра­лизма истины.

Основным методом экспериментальной психосемантики являет­ся построение субъективных семантических пространств, высту­пающих в качестве модельной формы репрезентации содержания индивидуального сознания. Семантическое пространство рассмат­ривается как язык описания значений, операциональной метафоры [192], как определенным образом структурированная система при­знаков, описаний объектной и социальной действительности [125].

Классическим и наиболее типичным примером семантического пространства являются пространства, построенные в исследовани­ях Ч. Осгуда и его сотрудников [227, 228]. Методика семантиче­ского дифференциала Ч. Осгуда имеет содержательные с точки зрения бихевиористской концепции значения и появилась в ходе исследования психологических механизмов синестезии как кросс-модального перекодирования переживаний одной чувственной формы в другую [127]. Механизмы синестезии осуществляют обобщение и категоризацию на уровне организма. Мозг как бы стремится по восприятию одной модальности реконструировать целостный интермодальный образ мира. Иерархически вышестоя­щие уровни категоризации связаны со знаниями субъекта и фик­сированы в социально нормированных формах обобщения, в пер­вую очередь связанных с естественным языком.