Семантические пространства психических состояний

Человеческое сознание неизбежно отражает объективно суще­ствующую в мире диалектику единичного и общего, и язык как материализация мышления проникнут этой диалектикой. В кон­цепции Б. Уорфа язык признается идеальным средством для того, чтобы как-то структурировать значение, уловить его и оформить, «набросить» на него сеть «лингвистических связей». Язык может и выражать, и не выражать значение, но он все же выражает его лучше всего остального, поэтому различные факты объективной действительности должны найти отражение в человеческом мыш­лении и языке. Задача заключается, таким образом, во вскрытии «игры» этих факторов, которая и обусловливает специфическое отображение всеобщего и единичного в системе значений языка.

Образующие сознания, В системной организации человеческого сознания образующими компонентами являются, по А.Н. Леонтьеву [92]:

1) значение - «это ставшее достоянием моего сознания в более или менее своей полноте и многосторонности обобщенное отра­жение действительности, выработанное человечеством и зафикси­рованное в форме понятия, знания или даже умения, как обобщен­ного «образа действия», нормы поведения и т.д.» [96, с.290];

2) личностный смысл, т.е. пристрастное отношение субъекта к миру, выраженное в значениях и неразрывно связанное с мотива­ми личности и ее общей направленностью. Личностный смысл проявляется в эмоциональной окраске, неосознаваемых установках или готовности. Осознанный личностный смысл подразумевает представленность его субъекту в языковой форме;

3) чувственная ткань, т.е. чувственная данность мира в форме образов, наглядных впечатлений, представлений, которые порож­даются в практической деятельности и выступают связующим зве­ном между субъектом и внешним миром. ,

Названные компоненты составляют единое функциональное це­лое; их самостоятельное рассмотрение есть абсолютизация некото­рых сторон реальных процессов, их своеобразные логические пре­делы [124]. Так, А.Н. Леонтьев отмечает, что «одна из сторон дви­жения значений в сознании конкретных индивидов состоит в воз­вращении их к чувственной предметности мира» [92, с. 148]. Другая сторона движения значений состоит в той особой субъективности, которая выражается в приобретаемой ими пристрастности, т.е. связи с еще одной образующей сознания - личностным смыслом.

Значение и смысл как образующие сознания. В концепции сознания, развитой в контексте психологической теории деятель­ности А.Н. Леонтьева [92], двумя главными образующими созна­ния являются смысл и значение. Понятие смысла указывает на то, что индивидуальное сознание нельзя свести к безличному знанию; оно в силу принадлежности живому субъекту и включенности в систему его деятельности всегда пристрастно, значимо для субъ­екта, т.е. сознание есть не только знание, но и аффективное отно­шение. Понятие значения фиксирует то обстоятельство, что созна­ние развивается внутри некоторого культурного целого, где исто­рически кристаллизован опыт общения, мировосприятия, деятель­ности, и индивиду надо его построить, а не «присвоить». Иначе говоря, понятие смысла выражает укорененность индивидуального сознания в бытии человека, а понятие значения - подключенность этого сознания к сознанию общественному, к культуре.