Семантические пространства психических состояний

Сознание - высшая форма психического отражения, присущая человеку как общественно-историческому существу, выступает в виде сложной системы, способной к развитию и саморазвитию, несущей в своих структурах присвоенный субъектом обществен­ный опыт, моделирующей мир и преобразующей его в деятель­ность [124].

Деятельность субъекта - внешняя и внутренняя - опосредству­ется и регулируется психическим отражением реальности. «Пси­хическая реальность, которая непосредственно нам открывается, -это субъективный мир сознания» [92, с.124]. Сознание есть откры­вающаяся субъекту картина мира, в которую включен он сам, его действия и состояния.

Сознание тесным образом связано с речью и без нее в высших формах не существует. Язык и речь формируют два разных, но взаимосвязанных пласта сознания: систему значений и систему смыслов слов. Значениями слов называют то содержание, которое вкладывается в них носителями языка. Система словесных значе­ний составляет пласт общественного сознания, которое в знаковых системах языка существует независимо от сознания отдельного индивида.

Язык имеет свои правила употребления: грамматику, фонети­ку, морфологию, синтаксис. Но даже когда нам известен язык и его грамматика, это автоматически не обеспечивает понимания. «Благодаря языку мы расширяем число степеней свободы для сво­его познания и действия, освобождаемся (хотя бы относительно) от таких суровых определений человеческого бытия, как про­странство, время, даже социум» [66, с.57]. Сам язык - это не зна­ние, а инструмент общения, усвоения, мышления, порождения но­вого знания, его сохранения, развития и трансляции, в том числе и по отношению к самому себе. Существует мнение, что трансляция самому себе - это перевод значения на «язык смысла». Для того, чтобы произошло понимание, «текст, высказанный или прочитан­ный на каком-либо языке, должен быть воспринят, а его значения осмыслены, то есть переведены на язык смысла» [там же].

Как уже известно, язык является сложной системой кодов, ко­торая сформировалась в общественной истории. Возможность ре­чевого общения с другими людьми в ходе совместной трудовой деятельности ведет к формированию внутреннего диалога с самим собой, что, по М.М. Бахтину, является основой, механизмом соз-

нания: «Где начинается сознание, там и начинается диалог» [17, с.49]. Языковые факторы играют ведущую роль в генезисе созна­ния ребенка [24, 121, 155].

Проиллюстрировать роль языка в осознании мира можно на примере экспериментов с постгипнотической инструкцией [125]. Если испытуемому, находящемуся в глубоком гипнозе, дается за­прет видеть какой-либо предмет, то, выходя из этого состояния, он не воспринимает не только «запрещенный» предмет, но и «не ви­дит» семантически связанные с ним предметы. Из памяти выпада­ют слова, обозначающие запретное, и гипнотической инструкцией «вырезается» определенный лексический пласт языкового созна­ния. Испытуемый видит объект, но не осознает его.