|
социальными явлениями слишком очевидна, чтобы оставаться долго вовсе незамечен- ной. Вне марксистской науки вопрос о социальной природе человеческого сознания был в развернутой форме поставлен французской социологической школой. Постановка этой проблемы у представителей французской социологической школы имеет предысторию. Тенденция связать психологию с социальными дисциплинами во французской науке не нова. Она идет еще от Сен-Симона. Ее воспринял от него и включил в свою позитивистскую концепцию Огюст Конт. В своей классификации наук Конт, как известно, не отвел особого места психоло- гии. Его отрицательное отношение к психологии как самостоятельной дисциплине было направлено в основном против интроспективной метафизической психологии, которую в его время насаждал во Франции Кузен (Cousin). О. Конт противопоставил этой психологии то положение, что психические процессы становятся объектом науки лишь постольку, поскольку мы устанавливаем и определяем их извне, в объективном наблюдении, и вскрываем вне их лежащие причины их возникновения и протекания. Для реализации своего требования О. Конт не видел другого пути, как расчленение психологии на две дисциплины. Изучение психических процессов он относил и к анатомо-физиологии мозга, которая изучает их физиологические условия, и к социоло- гии, которая изучает их характер, взаимосвязи и развитие в социальной среде. Таким образом изучение психологии составляет, по Конту, предмет, с одной стороны, дисцип- лины, которую можно было бы обозначить как психофизиологию. Над ней надстраи- вается психология, изучающая психику человека такой, как она складывается в результате социальной жизни в ее историческом развитии. Элементы психологии дифференциальной включаются, наконец, Контом в ту дисциплину, которую он называет моралью'. В реализации этой тенденции у Конта можно констатировать определенную эволюцию. Сначала в <Курсе позитивной философии> (Cours de philosophic positive, 1837) психология является для Конта по преимуществу биологической наукой. Основной задачей при изучении психических функций является определение их локализации, их анатомо-физиологических условий. Они являются главным образом объектом анатомии и физиологии мозга. Социология является лишь надстройкой и завершением, долженствующим показать, как реализуются и видоизменяются в процессе исторического развития нравов, учреждений и наук те интеллектуальные и моральные диспозиции, которые определяются анатомо-физиологическими условиями. — 657 —
|