|
подлинном смысле слова, т.е. не быть бездейственным эпифеноменом. Бихевиоризм - это не только не синоним объективизма в психологии, за каковой он себя выдает, это прямое отрицание условий его возможности. Более пристальное изучение поведения заставило Толмена, исходя из поведения, развернуть всю систему психологии сознания. Но его бихевиоризм обязывает его при этом отрицать объективную действительность того сознания, тех психических процес- сов, которые он ввел в качестве <детерминант> поведения. Отрицается не только попытка интроспективной психологии оторвать внутреннее от внешнего и превратить сознание в самодовлеющий замкнутый внутренний мир; отрицается самое существо- вание внутреннего. Установив, что <намерение> и <познание> - это чисто объектив- ные понятия, функционально определяемые объективными данными внешнего поведения, что ничего внутреннего, субъективного не существует (nothing inside, private, mentalistic), Толмен продолжает: <Это мы, внешние, сторонние наблюдатели, открываем или, если угодно, выводим (infer) или выдумываем (invent) их в качестве имманентных дерминант поведения. Это мы, независимые, нейтральные наблюдатели, замечаем совершенно объективные свойства, имманентные поведению, и так случи- лось, что мы избрали для них в качестве общих наименований термины: <намерение> и <познание>^. За психологическим псевдообъективизмом бихевиоризма скрывается, таким обра- зом, явный гносеологический субъективизм. Если традиционная интроспективная психология берет психику, сознание субъекта только в его отношении к нему самому, вне его отношения к другому, то бихевиоризм здесь берет <сознание> только в его данности другому, вне его отношения к себе, к субъекту: психологические термины лишаются всякого внутреннего психологического содержания. Эта точка зрения не менее ошибочна, чем та, против которой бихевио- ризм борется. Задача для бихевиориста заключается в том, чтобы исключить внутренние процес- сы сознания из изучаемого психологией субъекта. Но построить знание, да еще психологическое, без сознания оказывается, естественно, невозможным. Разрешение задачи, - очевидно, мнимое - находят в том, что переносят внутренние явления, акты сознания из исследуемого в исследователя и таким образом, сохраняя их в невыяв- ленном виде и фактически прибегая к ним в процессе исследования, выводят их из поля исследования. Это типичный для бихевиористической психологии прием, без которого она не могла бы быть построена. Он означает по существу неадекватность — 655 —
|