|
хическое сознание, дух - это <ф ункция мозга, отражение внеш- него мир а>". Мы так свыклись с этой формулой, она превратилась для нас в нечто до такой степени самоочевидное, как бы само собой разумеющееся, что мы не всегда отдаем себе отчет в том, какой силы синтез требуется, чтобы спаять две части этой формулы в единое целое. Первая часть формулы, согласно которой психическое, ощущение, мысль есть функция или порождение мозга, если ее оторвать от второй части, не раз, как это показывает история философии, приводила к утверждению, будто ощущение, мысль, образ, порожденные мозгом, им и детерминируются и выражают природу порож- дающего их органа, а не их объекта. Это наиболее ярко было выражено приме- нительно к ощущению так называемым физиологическим идеализмом, ставшим объектом ленинской критики. Положение же о психическом как отражении объек- тивной реальности - вторая часть единой ленинской формулы - утверждает детер- минированность ощущения, восприятия, мысли, сознания их объектом. Для того чтобы снять возможность антагонизма между этими двумя положениями, надо было глубоко, революционно преобразовать сложившуюся в физиологии органов чувств концепцию и перейти от представления о функции как отправле- н и и органа, детерминированном лишь изнутри его морфологической структурой, к представлению о функции как деятельности мозга, отвечающей на воз- действия внешнего мира, осуществляющей взаимодействие индивида с внешним миром. Для перехода к этому новому пониманию функции мозга потребовалось созда- ние рефлекторной теории деятельности мозга. Психическая деятельность мозга может быть отражением мира только в том случае, если сама деятельность мозга есть рефлекторная деятельность, т.е. деятельность, ответная на воздействия внеш- него мира, ими обусловленная. Рефлекторная теория явилась необходимым звеном, которое естественнонаучно опосредствовало связь двух частей единой ленинской фор- ^ Ленин В.И. Поли. собр. соч. 2-е изд. Т. 14. С. 78. мулы, двух положений, стянутых Лениным воедино в качестве характеристики мате- риалистического монизма. Материалистический монизм Ленин противопоставил <нейтральному> монизму махизма. В то время когда Ленин, работая над <Материализмом и эмпирио- критицизмом>, подверг критике махизм - <нейтральный> монизм - и сформулировал суть материалистического монизма, еще не обозначилось с достаточной отчетли- востью проникновение махизма в психологию и последствия этого факта для фило- — 560 —
|