|
ломляясь через него, не отражаясь им. Однако все факты научного знания и повсе- дневного наблюдения свидетельствуют против такого механистического детерми- низма; все они говорят о том, что эффект действия любой причины зависит не только от природы предмета, выступающего в качестве причины, но и от того предмета, на который он воздействует. Только механическое движение (перемещение), да и то лишь в определенных пределах, выступает как чисто внешнее изменение. Но механическое движение не есть самостоятельно существующая форма движения, изменения, не есть самостоя- тельный способ существования какого-либо особого объекта. Механическое дви- жение - это лишь абстрактно выделенная сторона всякого изменения (физического и химического изменения молекул и атомов). Движение, изменение есть способ су- ществования материальных вещей, свойство материи, внутренне ей присущее. В силу этого взаимосвязь явлений выступает как их взаимодействие. Движение, изменение возникает не под влиянием внешнего толчка как одностороннего действия, произво- димого одной вещью на другую, а в результате взаимодействия вещей друг с другом. Поскольку воздействия каждой вещи на другую преломляются через свойства этой последней, вещи <отражают> друг друга. Если бы воздействие вещей, явлений, процессов друг на друга отвечало бы прин- ципу детерминизма в его механистическом понимании, не приходилось бы говорить о взаимодействии всех явлений в мире как об отражении. Говорить об отражении как общем свойстве материального мира - значит утверждать, лишь принцип детерми- низма в его диалектико-материалистическом понимании отвечает действительным взаимоотношениям всего происходящего в мире. В этом заключается простой, точный и строгий смысл, выражения об <отражении> как общем свойстве всего материального мира. Выяснение конкретных явлений, в которых это общее свойство проявляется "Ленин В.И. Поли. собр. соч. М" 1952. Т. 14. С. 81. 10 в разных сферах взаимодействия, составляет задачу специальных наук, их изучающих. Такое расширенное понимание отражения как свойства, которым обладает вся материя, не может означать и не означает, что можно всей материи приписывать сознание, проецируя психические явления в основы материального мира^. Наличие отражения как общего свойства материи означает, что ощущение, психические явления имеют основу, предпосылки в материальном мире. Они, значит, не <одиноки> в мире, не беспочвенны несмотря на всю свою специфичность, не абсолютно чуже- — 40 —
|