|
вещи и явления материального мира изначально причастны к самому происхожде- нию психических явлений, что психические явления связаны с ним в самом своем генезисе. Если сначала рассматривать психические явления как только чисто субъективные, то все попытки затем извне привнести в них связь с объективным миром оказываются тщетными, но на самом деле психические явления изначально, в самом своем происхождении - не чисто субъективные порождения органов чувств и мозга; отношение к миру, связь с ним никак не приходится устанавливать дополнительно, привносить в психические явления извне. Психические явления - продукт мозга, взаимодействующего с миром; значит, связь психических явлений с мозгом это и есть связь их с миром. Психическое, сознание, <дух> - это <функция мозга, отражение внешнего мира>^. В силу рефлекторного характера деятельности мозга психические явления, порожденные деятельностью мозга, являются вместе с тем отражением мира. Рефлекторная теория психической деятельности - связующее звено между поло- жением, согласно которому психические явления по своему происхождению - продукт деятельности мозга, и другим, согласно которому они- отражение объективной реальности. 2 Ленин В.И. Соч. Т. 14. С. 78. 220 С возникновением в ходе рефлекторной деятельности ощущений, психических явлений возникает и познавательное отношение к объективной реальности; п с и- хическая деятельность, выступившая сперва как рефлекторная деятель- ность мозга, выступает в этой связи в качестве познавательной дея- тельности человека. Каково же отношение познавательной деятельности человека к объективной реальности? Ответом на этот вопрос является теория отражения диалектического материа- лизма. На уровне психической деятельности как познавательной деятельности человека общая теория отражения (т.е. взаимодейстия в вышеуказан- ном его понимании), основные черты которой выражены в обозначенном выше прин- ципе детерминизма, переходит в специальную теорию отражения как принцип гносеологии. Под <отражением> мы разумеем не столько отражение объекта всубъекте, при котором образ объекта возникал бы непосредственно в результате механического воздействия объекта, воспроизводимого, таким образом, в субъекте, сколько отра- жение объекта субъектом, при котором воздействия объекта преломляются через субъект, опосредствуются его деятельностью. Отражение менее всего означает одностороннее воздействие и пассивное воспроизведение реального в сознании, мысли, — 367 —
|