|
же общих им процессов анализа и синтеза, абстракции и обобщения и показать, как сам анализ и синтез (и производные от них абстракция и обобщение) приобретают каждый раз новые специфические формы. В ходе такого исследования мышления ^ Специфические формы анализа и синтеза, характерные для абстрактного мышления, проанализи- рованы нами выше (см. гл. II). Основная отличительная особенность анализа в области мышления за- ключается в том, что он переходит в абстракцию, направленную на выделение явления в чистом виде, т.е. в абстракцию от привходящих, двусторонних обстоятельств, которые осложняют явление и маскируют его существенные закономерности. 140 специальные мыслительные операции должны выступить как частные формы анализа и синтеза, как результат их движения; с другой стороны, самый анализ, синтез и т.д. должны применительно к соответствующим объектам и условям выступить в виде этих частных операций. Этим определяется программа, общее направление психологической теории мышления. Исходным и определяющим для этой теории является то, уже выше сформулированное положение, что основной способ существования психического - это его существование как деятельности, как процесса. Раскрытие закономерностей мышления как процесса является поэтому основной задачей психологического исследования. Все <образования> умственной деятельности, будь то образы, понятия или уже сложившиеся способы действия, операции, так называемые умственные действия, должны быть в психологическом исследовании раскрыты как результаты психических процессов, как производные от этих последних. В этом положении ничего, по существу, не меняет тот, сам по себе, конечно, фун- даментальный, факт, что человек в ходе своей умственной деятельности, в процессе общения, обучения усваивает знания, истины, принципы и способы действия, вы- работанные человечеством в ходе его общественно-исторического развития. Усвоение по внутренней психологической, а не только результативной своей характеристике (сводящейся к голому факту наличия определенных знаний, их усвоенности) само есть их анализирование, синтезирование и обобщение, и именно эта деятельность должна быть предметом психологического исследования при изучении усвоения знаний. Знания, за которыми не стоит собственная аналитико-синтетическая, обобщающая работа мысли, - это формальные знания. Когда говорят, что человек как индивид не открывает, а лишь усваивает уже добытые человечеством знания (хотя есть люди, которые сами их добывают), то это собственно значит лишь то, что он не открывает — 250 —
|