Российский менталитет. Вопросы психологической теории и практики

ih

Современные представления о порядочном человеке_____________________103

общаться с другим человеком. Она была на год старше меня, приехала из Украины. Общаясь с ней, удивляешься ее духов­ному богатству, чистоте, искренности и целеустремленности».

Самая печальная нота, прозвучавшая в детских рассказах, заключалась в представлении о том, что нравственность, поря­дочность — это категории прошлого: порядочные люди, это какие-то другие люди, жившие в прежние времена; порядоч­ным может быть только кто-то из старших {дедушка, бабуш­ка), но теперь они не встречаются («Все люди сейчас погрязли во лжи. Они обманывают как себя, так и других. Хотя пожи­лых людей можно назвать порядочными... Они выросли в бо­лее простое время, когда не было ни лжи, ни обмана...» — д., 14 л.). Не исключено, что скрытой формой отрицания воз­можности появления порядочных людей в наше время являют­ся и рассказы о мальчике (девочке), уступающем (уступающей) место в трамвае. В каждом таком рассказе старушка, которой герой уступал свое место, описывалась яркими красками (ко­торые, увы, повторялись из сочинения в сочинение): у бабуш­ки дрожали руки, ноги, у нее была палочка и прочее, и прочее (хотя и тут правдивый рассказ себя сразу же обнаружил: мальчик уступил место, а бабуля его тут же обругала).

Но именно здесь, среди «слабеньких» протоколов встрети­лось то, что способно пролить свет на нравственную проблему. Даже отказываясь ее обсуждать, даже имея нарушения в нравственной сфере, ребенок способен всею душою отозваться на прямо поставленный вопрос: «что же собою представляет по-настоящему порядочный человек?» Совесть, этот таинст­венный внутренний голос, обнаруживает себя в самых, каза­лось бы, трудных случаях, и ребенок выплескивает на бумагу свое искреннее страдание: «Я еще в своей жизни не встречал порядочного человека и себя я не считаю порядочным челове­ком, потому что не слушаюсь учительницу, плохо веду себя на перемене» (м., 13 лет). Другой пример (особенно зачеркива­ния) — явный свидетель внутреннего страдания от такого не- <, соответствия и происходящего буквально «на глазах» потря- , сения, вызванного прямым вопросом о нравственном образце: * «У меня нет порядочных друзей, я пишу правду. Они все уже, i Что-нибудь совершили плохое. Например мой друг В. ...(в |' скобках густо зачеркнуто). Я тоже, что нибудь совершал пло- f хое и очень плохое. Например дрался, и даже иногда прино- , сИл телесные повреждения, но я (зачеркнуто) ненарочно. Я 3Делал очень много нехорошего и злово, но я извеняюсь»