Российский менталитет. Вопросы психологической теории и практики

«Игры сознания» а биографические исследования в этнопсихологии 263

замыкая психологическое исследование в рамках вполне кон­кретного возраста или типа игр. Так в большинстве своем и строилась логика многих психологических исследований игро­вого поведения человека, если внимательно рассматривать ис­торические обзоры психологических взглядов на игру [20, 27, 29]. В методологическом ключе чаще всего использовался и этнографический материал об играх разных народов, хотя са­ми описания игр и праздников в традиционных культурах очевидно могут быть полезны психологам именно в силу их целостности и полноты отражения народной жизни.

Ценность этнографического материала для психологичес­кого исследования связана не столько с возможностью иллю­стрирования психологических концепций. Вероятно, продук­тивнее использовать психологические методы и конкретные методики таким образом, чтобы содержательно раскрывать общие психологические закономерности, неизменно пред­ставленные в сознании человека, и особенные, как связанные с постоянно меняющимися обстоятельствами человеческой жизни.

Культурно-исторические изменения в игровой сфере доста­точно проявляются при обобщенном изложении материалов исследования развития игровой культуры личности в условиях разных культур.

Уникальность опыта России для этнопсихологического ис­следования и состоит в настоящее время в том. что биографии многих наших респондентов являют собой своеобразный «есте­ственный эксперимент» культурного и психологического вы­живания личности, сохранение самоидентичности в течении десятилетий. Вполне доказанная уже ранними психологичес­кими исследованиями, например,-К. Гроссом, необходимость игры для полноценной жизни и развития человека [26] полу­чает при таких социально-этнических катаклизмах удивитель­но своеобразную психологическую нюансировку и одновре­менно, последовательную логичность закономерностей. Психо­логические закономерности и тенденции развития игровых форм в жизненном пути личности здесь проявляются часто вопреки внешним обстоятельствам личной жизни, обретая уже тем самым некоторую дополнительную убедительность. Отчет­ливо способны проявиться индивидуально-типологические осо­бенности деятельности и сознания личности в игре, что и дает возможность исследовать порождение «игр сознания» — осо­бого типа мироощущения «человека играющего».