Хрестоматия по истории психологии. Период открытого кризиса

Один такой факт как будто существует. Противоположно­стью двух родов влечений мы можем считать полярность любви и ненависти. Относительно представителя эроса мы не затруд­няемся и, наоборот, бываем очень довольны, если в инстинкте разрушения, которому ненависть указывает путь, нам удается

264

обнаружить заместителя, с трудом поддающегося пониманию, влечения к смерти. Однако клиническое наблюдение учит нас, что ненависть является не только неожиданно постоянным спут­ником любви (амбивалентность), не только часто предшествует последней в человеческих отношениях, но что в известных слу­чаях ненависть также превращается в любовь, а любовь — в ненависть. Если это превращение представляет собой нечто большее, чем простое следование во времени, т. е. смену одного состояния другим, тогда, очевидно, нет данных для проведения столь капитального различия между эротическими влечениями и влечениями к смерти, различия, предполагающего совершен­но противоположные физиологические процессы. <.. .>

Мы вели рассуждение таким образом, как если бы в душев­ной жизни — безразлично в Я или в Оно — существовала спо­собная перемещаться энергия, которая, будучи сама по себе ин­дифферентной, может присоединяться к качественно дифферен­цированным эротической или разрушительной тенденциям и по­вышать их общее напряжение. <.. .>

Кажется допустимым, что эта действующая несомненно в Я и в Оно, способная пермещаться, индифферентная энергия про­исходит из нарцистического запаса libido, т. е. является десек-суализированным эросом. Эротические влечения вообще пред­ставляются нам более пластичными, гибкими и более способ­ными к перемещению, чем влечения к разрушению. Если так, то без натяжки можно предположить, что это способное переме­щаться libido работает в интересах принципа удовольствия, со­действуя уменьшению перегрузки и облегчая разряд. При этом нельзя отрицать известного безразличия того, по какому пути пойдет разряд, если только он вообще происходит. Мы знаем, что эта черта характерна для процессов стремления к облада­нию, свойственных Оно. Она встречается при эротических стремлениях к обладанию, причем развивается совершенное без­различие по отношению к объекту, в особенности при перене­сениях в анализе, которые осуществляются на любые лица. Ранк недавно привел прекрасные примеры того, как невроти­ческие акты мести направляются не на надлежащих лиц.

Наблюдая такое поведение бессознательного, невольно вспо­минаешь смешной анекдот о том, как нужно присудить к по­вешению одного из трех деревенских портных на том основа­нии, что единственный деревенский кузнец совершил преступ­ление, заслуживающее смертной казни. Наказание должно по­следовать, хотя бы оно постигло и невиновного. Эту самую не­ряшливость мы впервые заметили при искажениях первона­чального явления в работе сновидения. Как там объекты, так в нашем случае пути отвлечения отодвигаются на второй план. Аналогичным образом дело обстоит с Я, разница лишь в боль­шей точности выбора объекта, а также пути отвлечения.