Психология человека в современном мире 2009. Том 6

Предметом психологии автор считал явления духа и находил возможным их научное исследование, в то время как сущность духа объявлял непостижимой для науки и относил к области веры. Дух может быть предметом собственного наблюдения, и в это время он называется психическим явлением. Единственный принимаемый им метод - индуктивный, интроспективное наблюдение сознания

(Будилова, 1983, с. 19-20).

К общим свойствам духа Троицкий относил условность, относи­тельность и рефлексивность. Условность, по нему, - это образование психических фактов, и выделял три рода условностей (зависимос­тей), действующих в психической жизни: внутреннюю, внешнюю и органическую. Внутренняя условность - история индивидуального развития; внешняя - общественно-историческая; органическая - ис­тория развития человека как организма. Понятие личности он связы­вал с внутренней условностью, индивидуальной историей человека. Именно внутреннюю, личную условность, или индивидуальность, Троицкий считал первичной, общественную - вторичной.

Личность с позиции ученого - это «определенное, индивидуальное последствие определенной суммы условий и причин, данных в пси­хических фактах собственного существование каждого человека». Личность также заключает психическую самостоятельность человека, живущего в обществе: «личность означает характер индивидуального психического существования человека, зависимость человека от себя самого себя, или его индивидуальную психическую самостоятель­ность и свободу от последнего» (Троицкий, 1882, с. 85-86).

Автор говорит о зависимости индивидуального сознания от пси­хических влияний тех общностей людей, в которые входит индивид. Несмотря на некоторую «борьбу и противостояние» индивидуального и общественного в человеке, первичность «личностных законов», движущими силами развития личности (и общественности) является их взаимодействие (Будилова, 1983, с. 25).

Понятие индивидуальность автор употребляет преимущественно как «индивидуальность человека», «животная индивидуальность человека» или «индивидуальность организма», связывает с понятием «рода». Так, ученый пишет, что «животная индивидуальность человека может быть обращена, например, в орудие сохранения его личности и... рода...». Термин «личность», как правило, употребляется в соци­альном контексте, в связи с понятиями общественности и государст­венности, также «личность - орудие сохранения общественности»

(Будилова, 1983, с. 294).

Таким образом, можно проследить связь понятий «личность» и «индивидуальность» и вместе с тем отметить сложности их непо­средственного соотношения. С одной стороны, «индивидуальное» близко к «индивидному», с другой стороны, проявляется в личностном, социальном, категория личность раскрывается через историю инди­видуального развития и существования человека, однако видится более объемной и масштабной, включающей индивидуальное.