Психология человека в современном мире 2009. Том 6

А. Адлер как основную цель работы на ранних этапах развития личности выделяет воспитание общественных ценностей. По мне­нию ученого, уже на этапе дошкольного детства человек способен самостоятельно определять цели своей жизнедеятельности, и именно эти целевые установки будут способствовать его дальнейшему лич­ностному становлению.

Обращаясь к анализу отечественных психологических исследо­ваний в области проблемы ценностей (работы А. М. Архангельского,

A.Н. Леонтьева, В. Н. Мясищева, С. Л. Рубинштейна и др.), необходимо
отметить, что, в первую очередь, ученые определяют сущность дан-
ного понятия. Под ценностями исследователи предлагают понимать
то, что значимо для человека в окружающей его действительности.
Так, по мнению С. Л. Рубинштейна (Рубинштейн, 1973), ценности
«производны» от соотношения мира и человека и выражают непо-
средственно то, что в этом мире для человека имеет определенное
значение. По мнению ученых, ценности непосредственно «включа-
ются» в жизнедеятельность человека, постепенно становясь частью
его внутреннего мира. Не случайно категория «ценности» очень тесно
связывается с категорией «отношение».

Употребляя понятие «ценностное отношение», Б. Г. Ананьев,

B.В. Давыдов, Б. Ф. Ломов, В. Н. Мясищев, С. Л. Рубинштейн и другие
ученые предлагают рассматривать ценности как один из важнейших
структурных компонентов личности, характеризующий ее социаль-
ные установки, поскольку, являясь интегративным, комплексным
образованием, система отношений оказывает непосредственное
воздействие на поведение, переживания и действия человека.

Также следует отметить, что ценностное отношение рассматри­вается учеными как отношение значимости объекта относительно потребностей и интересов субъекта. Не случайно С. Л. Рубинштейн отмечает: «Отношение человека к миру, к бытию и отношение чело­века к человеку рассматривается в их взаимосвязи и взаимообуслов­ленности» (Рубинштейн, 1973, с. 261). Основой проявления человеком своего отношения к окружающей действительности исследователь считает его этические взгляды и проявления и говорит об отношении как характеристике субъектной позиции человека по отношению к чему-либо. «Человек <...> находится в определенном отношении к миру <.. .> относится к миру сам и определяет это свое отношение, в чем и заключается сознательное самоопределение человека. Важна не только его обусловленность объективными условиями, но и раз­личие позиции субъекта» (там же, с. 357).

Отношение к миру учеными рассматривается как важнейший компонент сознания, тесно взаимодействующий со знаниями и дея­тельностью человека, в которых сознание, с одной стороны, форми­руется, а, с другой - находит непосредственное отражение. Более того, исследователи устанавливают взаимосвязь между процессом становления ценностного отношения личности к миру и формиро­ванием системы знаний и «чувственной картины» этого мира. Т. е. ценностное отношение, по мнению исследователей (В. Н. Мясищев, Н. Н. Никитина, С. Л. Рубинштейн и др.), есть не что иное, как сплав аффекта и интеллекта, поскольку процесс познания невозможен без связи с эмоциями и чувствами. Одновременно с этим утверждается и мысль о том, что без познания невозможен процесс формирования отношения человека к миру, а значит, невозможен и процесс станов­ления системы ценностей.