Психология человека в современном мире 2009. Том 6

Слово идеал происходит от греческого слова idea, которое озна­чает одновременно и образ, и понятие. С. Л. Рубинштейн так писал о значении идеала в процессе становления личности: «Идеал может выступать в качестве совокупности норм поведения; иногда это образ, воплощающий наиболее ценные в этом смысле привлекательные че­ловеческие черты, - образ, который служит образцом. <...> Это пред­восхищенное воплощение того, чем он может стать. <...> Наличие определенного идеала вносит четкость и единство в направленность личности. <...> В идеалах человека ярко проявляется его общая направленность. Проявляясь в них, она через них и формируется» (Рубинштейн, 1989, с. 119-120). Л. Н. Гумилев связывал идеалы с про­гнозами, перспективами развития целых этносов. По мнению этого автора, при отсутствии идеалов этнос обречен на жалкое существо­вание (Гумилев, 1990, с. 232).

В соответствии с таким пониманием мы считаем необходимым рассматривать идеалы, по крайней мере, на двух уровнях: обра­за-образца (прототипа) и более интеллектуализированном уровне совокупности различных характеристик-дескрипторов - норм, ка­честв, желаемых черт характера и др. Здесь анализируются данные о прототипическом уровне идеалов - несколько менее осознанном, более эмоционально насыщенном, выступающем чаще в виде образа-образца - человека, героя произведения искусства и т. д.

Исследование старшеклассников массовых государственных школ Москвы проведено в 2007-2008 учебном году методом сплошного опроса целых классов. Опрошено 120 подростков (средний возраст -16 лет). Исследование подростков, принадлежащих к неформальным молодежным объединениям «панки» и «готы», проведено в 2008-2009 учебном году. Опрошено 27 подростков (средний возраст - 16,5 лет), принадлежащих к этим неформальным объединениям, исследование проводилось индивидуально. Поиск испытуемых происходил через знакомых, принадлежащих к этим субкультурам.

Использовалась методика описания образа-прототипа, используе­мая М. И. Воловиковой в исследованиях образа порядочного человека (Воловикова, 2005). Эта методика была модифицирована, в результате чего в ней появились не косвенные, а прямые вопросы об идеале человека, на которого испытуемый хотел бы быть похож, с просьбой описать характер и поступки этого лица. Опросники с прямо пос­тавленными вопросами восходят к исследованиям Н. А. Рыбникова (Рыбников, 1911, 1926), Н. И. Судакова (Судаков, 1970), показавших, как представления об идеалах существенно эволюционировали в те­чение периода их изучения от дореволюционного до раннесоветского периода и в советское время.