Психология человека в современном мире 2009. Том 6

29,27% студентов нечетко разграничивают понятия стыда и со­вести: «Стыд - чувство вины, навязанное обществом, совесть - сово­купность норм, навязанных обществом». 14,75% студентов отказались отвечать на поставленный вопрос, или отрицают наличие стыда и совести, считая их пережитками прошлого, отголосками умершей морали.

Среди основных нравственных категорий 20,6% студентов обо­значили честь, долг, совесть, справедливость, добро, зло, достоинство. В то же время ряд категорий был расширен студентами за счет вклю­чения понятий, отражающих нравственные качества личности: доб­роты (на первом месте), порядочности, любви, уважения, понимания, доброжелательности, отзывчивости (41,45%). Показательным являет­ся тот факт, что 37,93% студентов не смогли ответить на этот вопрос.

Таким образом, на основе метода постановки моральных ди­лемм Колберга и с помощью авторской анкеты нами был выделен когнитивный компонент морального сознания личности студента. Когнитивный компонент представлен типом моральных суждений и когнитивной составляющей нравственных представлений.

Содержание когнитивного компонента морального сознания студента включает тип морального суждения и уровень развития представлений о морали, совести, стыде, нравственных категориях и универсальных ценностях. В студенческом возрасте доминирует морально ориентированный тип морального суждения, отличитель­ными особенностями которого являются ориентация на общепри­нятую мораль, относительный характер суждений, борьба мотивов в ситуации морального выбора, персонализация и эмоциональная окраска суждений. В то же время определенная часть студентов де­монстрирует признаки автономной морали: критически оценивает нормы права и общепринятую мораль, способна выносить свободные от личной выгоды суждения.

Социально ориентированный тип суждений характерен для сту­дентов, которые оценивают поступки личности с точки зрения со­блюдения законов, защиты прав собственности.

Личностно значимый тип моральных суждений в наименьшей степени представлен в студенческой выборке. Для данной части студентов в ситуации морального выбора на первом месте стоят утилитарные (в том числе материальные) последствия поведения; ценность личность учитывается в том случае, если она представляет определенный интерес, способна отплатить взаимностью.

В представлении о морали доминирует ее понимание в узком значении, как урок в конкретной жизненной ситуации. В то же время значительная часть студентов дает многозначное определение морали. Они расценивают ее как некодифицированную систему общеприня­тых норм, традиций и правил поведения, «совокупность представле­ний о добре и зле», критерий определения правильности поступков. Иерархия основных универсальных ценностей представлена такими ценностями, как доброта, честность, любовь, уважение к другим, се­мья. Наибольший удельный вес занимает ценность «доброта». В пред­ставлении о нравственных категориях доминируют представления о таких категориях, как честь, долг, совесть, справедливость, добро, зло, достоинство. Представления студентов о совести и стыде ха­рактеризуются высоким уровнем развития. Большинство студентов рассматривают стыд как нарушение общепринятой нормы, «стыд пе­ред другими», т. е. как эквивалент морали. Совесть в представлениях студентов рассматривается как «внутренний стыд», эмоциональная реакция на нарушение внутренней нормы.