|
Взаимосвязь нормативных кризисов с профессиональным развитием, отмеченная Э. Ф. Зеером (2006) в эмпирических исследованиях, еще раз подтверждает наши предположения. Профессиональное развитие, в свою очередь, имеет непосредственную связь с процессом самореализации. Можно утверждать, что продуктивная самореализация в деятельности и обеспечивает профессиональное развитие. Возвращаясь к определению понятия профессиональной самореализации как непрерывного, гетерохронного процесса развития потенциалов человека в деятельности на протяжении всего его жизненного пути, остановимся на понятии потенциалы человека. Потенциалы человека мы рассматриваем, опираясь на комплексный подход к изучению человека Б. Г. Ананьева. В понятие потенциала ученый включал развитие человека как личности и как субъекта деятельности, отмечая, что во взаимосвязях их особенностей, обусловленных природными свойствами индивида, и складывается индивидуальность («глубина личности») (Ананьев, 1968). Таким образом, нами была предпринята попытка рассмотреть основные позиции профессиональной самореализации педагога. Подобный вопрос, несомненно, требует дальнейших исследований и фундаментального научного обоснования. Литература Абдалина Л. В. Психолого-акмеологическая модель развития профессионализма педагога: Автореф. дис. ... доктора психол. наук. Тамбов, 2008. Ананьев Б. Г. Человек как предмет познания. Л., 1968. Зеер Э. Ф. Психология профессионального развития. М., 2006. Кузьмина Н. В., Пожарский С. Д., Паутова Л. Е. Акмеология качества профессиональной деятельности специалиста. СПб.; Коломна; Рязань, 2008. Профессиональная самореализация личности в современном обществе / Под ред. Е. В. Федосенко. СПб.: Речь, 2009. 1. 3. Психология развития личности Отраженное самоотношение личности и его динамика Н. Е. Харламенкова (Москва) В одной из своих монографий С. Л. Рубинштейн обращается к проблеме психологического познания, которая, с его точки зрения, традиционно раскрывается через отношение к следующей оппозиции -самонаблюдение или объективное наблюдение (Рубинштейн, 1959). Останавливаясь, прежде всего, на вопросе о специфике самонаблюдения как методе психологического познания, С. Л. Рубинштейн утверждает, что оно должно принципиально отличаться от интроспекции. Для интроспекционистов метод самонаблюдения состоит в необходимости выявления «чистой непосредственной данности», исключающей всякую отнесенность к предметному миру. Самонаблюдение, в отличие от интроспекции, включает в себя предмет образа, поэтому «подлинное самопознание достигается посредством интерпретации психических данных... на основе реального контекста жизни и деятельности субъекта» (Рубинштейн, 1959, с. 168). — 165 —
|