Психология человека в современном мире 2009. Том 2

Понятие среза содержит в себе идею психического, включенного в бытие человека как совокупного субъекта познания и творения действительности. Срезом является уже восприятие человека, кото­рое не образ вещи, а сама вещь в том виде, как она дается человеку. Сознание также есть мир, в ней представленный. Срез своей поверх­ностью регистрирует человеческое бытие, является видением мира «изнутри». Переход от среза к срезу - переход гносеологического в онтологическое, и наоборот, акт самопознания мира. «В целом вся психика являет собой своеобразный способ самоотражения мира». И дальше: «Диалектический переход человека и мира - вот что такое поступок. В таком случае он выступает универсальной категорией, и с него следует начинать и ним следует завершать систему психо­логии» (Роменец, 1998, с. 147, 150).

Посредством поступка мир переводится в форму человеческо­го способа бытия. Потому человек - не «объективная наличность в мире», а его возможный срез, создаваемый в ходе коммуникации людей между собой и с миром. Индивидуальное, конечное, через поступок переходит в бесконечное и всеобщее. Концепция единого, ознаменованного непосредственным присутствием человека, ми­ра предстает в концепции единого, опосредствованного поступком человека, мира. Предметом психологического объяснения являет­ся историческое и онтогенетическое, социальное и биологическое, всеобщее и индивидуальное, взятое как единство, воплощаемое в творчестве - экстатичном напряжении сил человека, преодоление препятствий, создаваемых самим поступком, акт противоречивого единения человека с миром.

Подхватывается рубинштейновская идея монизма Вселенной. Основная проблема психологии выводится на всеобщий уровень ре­шения: внутреннее и внешнее - аспекты поступка как способа бытия человека в мире. В. А. Роменец вооружен монистическим принципом решения - категорией поступка, и это обеспечивает стройность и це­лостность его системы. Достигается это благодаря диалогу с С. Л. Ру­бинштейном. Действует принцип дополнительности. Психология выводится за рамки популярного и сегодня антропоцентризма (идея центрированного на себе субъекта), утверждается как постнеклас-сическая дисциплина, поднимающая фундаментальные вопросы человеческого бытия, обогащающая общенаучную картину мира. Деятельностный и культурологический подходы в психологии обре­тают новое, теперь уже общее, открытое для следующих поколений исследователей, пространство человеческого в мире существования.

Психология - длящаяся практика человеческого самопознания, осу­ществляемая учеными, которые проникаются ее значением, смыслом и мерой ответственности. Историко-логическое имеет психологическое измерение, через него преломляется и в форме теории воплощается. Формируется обозначенная непосредственным присутствием психоло­га в процессе психологического познания цепь теорий-идей. Решается в форме снятия противоречий «внутреннее-внешнее» «индивидуаль­ное-социальное», «субъективное-объективное», «субъект-объект», «человек-мир» основная проблема психологии. Решается по-разному, психологическое познание движется разными путями. Речь идет о магистральном направлении.