Литература Александрова Л. А. О составляющих жизнестойкости личности как основе ее психологической безопасности в современном мире // Известия ТРТУ. Тематический выпуск «Гуманитарные проблемы современной психологии». Таганрог: Изд-во ТРТУ, 2005. № 7 (51). С. 83-84. Богомаз С. А. Жизнестойкость человека как личностный ресурс совладания со стрессами и достижения высокого уровня здоровья // Материалы научно-практических конгрессов 4 Всероссийского форума «Здоровье нации - основа процветания России». 2008. Т. 2. С. 24-27. Леонтьев Д. А. Личностное в личности: личностный потенциал как основа самодетерминации // Ученые записки кафедры общей психологии МГУ им. М. В. Ломоносова. Вып. 1 / под ред. Б. С. Братуся, Д. А. Леонтьева. М.: Смысл, 2002. С. 56-65 ЛеонтьевД.А., Рассказова Е. И. Тест жизнестойкости. М.: Смысл, 2006. Медведева Е. В. Взаимосвязь ценностно-смысловых ориентаций и жизнестойкости инвалидов // Материалы Всероссийской научно-практической конференции. 2008. Вып. 2. С. 172-177. Рахимова Р.М. Молодежная политика вуза среднего города // Ежегодная научная конференция Сорокинские чтения. М.: Изд-во Моск. ун-та, 2002. Рубинштейн С. Л. Бытие и сознание. Человек и мир. СПб.: Питер, 2003. Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии. СПб.: Питер, 2000. Стецишин Р. И. Направленность личности и жизнестойкость: психологическое исследование // Вестник Адыгейского государственного университета. Майкоп, 2008. № 3. С. 35-47. Maddi S. Hardiness: Operationalization of Existential Courage // Journal of Humanistic Psychology. 2004. Vol. 44. № 3. P. 279-298. ОСОБЕННОСТИ УБЕЖДЕНИЙ СТУДЕНТОВ, СКЛОННЫХ К МАНИПУЛИРОВАНИЮ Л. В. Орлова (Челябинск) П роблема отношения человека к человеку является предметом исследования в работах С. Л. Рубинштейна и его последователей (К. А. Абульханова, В. В. Знаков, М. И. Воловикова, Е. А. Сергиенко и др). По мнению С. Л. Рубинштейна, формирование человеческих отношений представляет собой «моральную дуэль, оружием в которой является активное отношение к другому человеку» (Рубинштейн, 2003, с. 489). В настоящее время широкое распространение в различных сферах жизнедеятельности человека получил феномен манипулирования, предполагающий отношение к человеку как «средству», «объекту», «вещи». Согласно С. Л. Рубинштейну, такой тип отношения к другому человеку нельзя назвать «полноценным», потому как смысл человеческой жизни состоит в том, чтобы быть источником света и тепла для других людей, быть преобразователем жизни и непрерывно совершенствовать жизнь. Этической основой отношения к человеку, пишет он, должно быть не использование человека как «средства» для достижения той или иной цели, а признание его существования как такового, утверждение этого его существования (Рубинштейн, 2003, с. 404, 406). — 230 —
|