Р. И. Стецишин считает, что жизнестойкость является личностно-психологическим ресурсом, позволяющим человеку, занятому в сфере помогающих профессий, противодействовать развитию состояний профессионально-личностной дезадаптации (Стецишин, 2008, с. 22). Одним из первых, кто начал проводить исследования в данном направлении, С. А. Богомазом (2008) было установлено, что действительно жизнестойкость человека связана с возможностью преодоления различных стрессов, поддержанием высокого уровня физического и психического здоровья, а также с оптимизмом, самоэффективностью и удовлетворенностью собственной жизнью (Богомаз, 2008, с. 24). Поэтому «жизнестойкость следует рассматривать как системное психологическое свойство, возникающее у человека вследствие особого сочетания установок и навыков, позволяющих ему превращать проблемные ситуации в новые возможности» (там же, с. 25). То есть, как отмечает автор, жизнестойкость - это важный личностный ресурс, способствующий преодолению стрессов и достижению высокого уровня психического и физического здоровья (там же). Вслед за этим Д. А. Леонтьев рассматривает жизнестойкость как черту, характеризующуюся мерой преодоления личностью заданных обстоятельств, а в конечном счете - степенью преодоления личностью самой себя (Леонтьев, 2002, с. 57). Большинством исследователей подчеркивается, что жизнестойкость как ключевая личностная переменная играет огромную роль в успешном противостоянии личности стрессовым ситуациям, которых немало в современной жизни. Как видим, жизнестойкость рассматривается как определенная степень «живучести» (Л. А. Александрова), «отвага быть» (П. Тил-лих, по Л. А. Александровой), «действовать вопреки» (М. Хайдеггер, по Д. А. Леонтьеву), «способности преодоления самого себя» (Д. А. Леонтьев), «способность превращать проблемные ситуации в новые возможности» (С. А. Богомаз), «ключевой ресурс» (по С. Мадди). Добавим, способность выходить за пределы самого себя (по С. Л. Рубинштейну). Таким образом, если рассматривать понятие жизнестойкости в рамках отечественной психологии, опираясь при этом на основополагающую субъектно-деятельностную концепцию С. Л. Рубинштейна, можно отметить, что жизнестойкость - это мобилизация душевных сил, способность выходить за пределы самого себя, становясь и реализуя свою человеческую сущность, одновременно изменяя, преобразуя себя самого и мир вокруг. Закончить хотелось бы словами С. Л. Рубинштейна, которые лишь подчеркнут значимость жизнестойких убеждений в жизни человека: «Жизнь - это процесс, в котором объективно участвует сам человек. Основной критерий его отношения к жизни - строительство в себе и в других новых, все более совершенных, внутренних, а не только внешних форм человеческой жизни и человеческих отношений. Причины внутренней порчи человека, ржавения его души заключаются в измельчании жизни человека при замыкании его в ограниченной сфере житейских интересов и бытовых проблем» (Рубинштейн, 2003). Величайшее счастье, которое доступно человеку, - это проявление себя в деятельности, претворение своих замыслов в дело, это обогащение и расширение своего собственного бытия, это стремление быть создателем, творцом. — 229 —
|