|
Ассоциация — спонтанное соединение идей, образов, представлений сообразно определенным личным и психологическим темам, мотивам, предрасположенностям, причинным связям, а также по принципу сходства или противоположности. Понятие ассоциация может обозначать процесс установления таких связей или выделять одно звено в такой цепи. Наиболее распространенным методом исследования ассоциативных процессов и механизмов является ассоциативный эксперимент или тест словесных ассоциаций, использованный К. Г. Юнгом для изучения бессознательных комплексов. З.Фрейд обосновал практическое применение ассоциативных механизмов психики в психотерапевтических целях, разработав классический метод свободных ассоциаций. Аутогенное погружение — в разработанной И.Шульцем системе аутогенной тренировки термин, обозначающий постепенное достижение организмом и психикой состояния релаксации (полного расслабления всех групп мышц и спокойствия) с помощью специальных вербальных формул внушения, релаксирующих образов и метафор. Аутогенное погружение входит в состав многих оздоровительных и психотерапевтических техник. Бессознательное — относительно автономная область психической жизни, включающая недоступные сознанию ментальные содержания; иначе — подструктура личности, часть ее психического аппарата, неподвластная и неподконтрольная сознательному Я (Эго). З.Фрейд относил к сфере бессознательного биологические влечения индивида, желания и импульсы, неприемлемые с точки зрения его социального окружения, а также травматические переживания и воспоминания, вытесняемые в силу их болезненного воздействия на Эго. Иными словами, по Фрейду, бессознательное одновременно является источником витальной психической энергии (преимущественно сексуальной) и резервуаром (хранилищем) вытесненного психического материала. К. Г. Юнг расширил представления о бессознательном, выделив в нем, наряду с личностным, коллективный уровень, определяющий общечеловеческие, универсальные формы опыта. Согласно Юнгу, бессознательное следует рассматривать не только как изначально оппозиционную психическую инстанцию, находящуюся в постоянном противоборстве с сознанием, но и как автономную творческую активность души, подчиняющуюся собственным законам, и в значительной степени определяющую конструктивное развитие индивида. Целью индивидуального развития Юнг считал синтез Эго и бессознательного. Бытие-в-мире — центральная категория экзистенциальной философии М.Хайдеггера, которую Л.Бинсвангер использовал для осмысления фундаментальных проблем психического здоровья и психопатологии, положив ее в основание разработанного им Dasein-анализа. Бытие-в-мире, или Dasein, это актуальное бытие человека (здесь — бытие), которое предшествует всем другим формам опыта и бытия, представляя собой конкретный целостный феномен в единстве прошлого, настоящего и будущего; фундаментальной характеристикой Dasein является то, что оно конституирует собственный мир и может быть осмысленно лишь в уникальном внутреннем контексте такого “конституирования”. Dasein-анализ предлагает исследование личности и ее мира вне или до традиционного разделения на здоровье и болезнь. Психическое заболевание рассматривается при этом как “модификация фундаментальной или сущностной структуры Dasein”, как своеобразная “метаморфоза бытия-в-мире”. Это “ловушка, которая возникает вследствие экзистенциальной несвободы личности”; в данном случае “Dasein не может свободно позволить миру быть, и человек все больше попадает под влияние единичного мироустройства, которое владеет им и подавляет его”. — 251 —
|