И все же достаточно вспомнить практики даосских алхимиков, развивавших в себе “зародыш подлинного и высшего Я”, чтобы столь безрадостный социальный детерминизм утратил свою гипнотическую власть. Человеку не дано выбирать семью, в которой он рождается, и общество, которое детерминирует его сознание, и тем не менее, осознавая и преобразуя свою первичную валеоустановку, он может стать более здоровым, зрелым и творческим существом. Только обратившись к себе, со всей ответственностью и заботой, человек способен осмысленно творить свое здоровье, что и соответствует описанной нами выше самодостаточной валеоустановке.

Заключение

Итак, мы убедились, что исследование феномена здоровья человека требует постижения наиболее общих социокультурных, социально-психологических и индивидуально-личностных детерминант, которые составляют уровни единой системы регуляции человеческой активности. Такие культурно-исторические и массовидные феномены, как эталоны здоровья и социальные представления о нем, преломляясь в психике конкретного индивидуума, способствуют формированию особой внутриличностной структуры — “установки быть здоровым”, которая определяет специфику восприятия, переживания и поведения человека, связанного с фундаментальными вопросами его здоровья. Очевидно, что эти вопросы затрагивают самую сущность человеческого предназначения, и в поисках собственного индивидуального ответа на них человек определяет свой уникальный способ бытия-в-мире.

В процессе исследования мы подошли к осмыслению социокультурного опыта, затрагивающего различные аспекты отношения человека к своему здоровью. Мы обозрели различные области знаний, в которых предпринимались попытки возвести стройную и законченную систему представлений о здоровье человека. Но даже самые убедительные модели и эталонные образцы оказывались недостаточно емкими, чтобы вместить в себя все многообразие здоровых проявлений человеческой природы. Феноменология здоровья обширна и многообразна; она занимает пограничную область на пересечении телесного и духовного, биологического и социального, индивидуального и глобального.

Едва ли возможно найти исчерпывающую дефиницию здоровья. Разные культурно-исторические эпохи создают различные эталоны здорового человека и по-разному определяют саму сущность здоровья. Мы стремились выделить те эталонные основания, которые остаются незыблемыми на протяжении столетий. На этих основаниях и были возведены три наиболее распространенных эталона здоровья, которые определяют принципы интерпретации этого явления и характер социальной практики оздоровления.