|
Эриксон рассматривает идентичность как результат активного процесса, отражающий представления субъекта о себе, собственном, а не навязанном пути развития, и сопровождающийся ощущением личностной определенности, тождественности и целостности, дающей возможность субъекту воспринимать свою жизнь как опыт продолжительности и непрерывности сознания, единства жизненных целей и повседневных поступков, действий и их значений, которые позволяют действовать последовательно. Таким образом, идентичность рассматривается как некая структура, переживаемая субъективно как чувство тождественности и постоянства собственной личности при восприятии другими, признающими это тождество. Чувство идентичности сопровождается ощущением целенаправленности и осмысленности своей жизни и уверенности во внешнем одобрении. Необходимость эмпирического исследования идентичности побудила последователей Э.Эриксона искать более строгое и операциональное ее определение. Наиболее известным и плодотворным стал статусный подход Дж.Марсиа. Он определил идентичность как структуру эго - внутреннюю, самосоздающуюся, динамичную организацию потребностей, способностей, убеждений и индивидуальной истории. Для операционализации понятия идентичность он выдвинул предположение о том, что данная гипотетическая структура проявляется феноменологически через наблюдаемые паттерны решения проблем. Решение каждой жизненной проблемы вносит вклад в достижение идентичности. По мере принятия всё более разнообразных решений относительно себя и своей жизни развивается структура идентичности, повышается осознание своих сильных и слабых сторон, целенаправленности и осмысленности своей жизни. Марсиа подчеркивает, что идентичность может включать многие другие аспекты, но ее модель базируется именно на решении проблем. Дж. Тэрнер развил идею биполярного континуума, введя понятие самокатегоризации - когнитивного группирования себя с некоторым классом идентичных объектов. Он выделил 3 уровня самокатегоризации: 1) категоризация себя как человеческого существа (человеческая идентичность); 2) групповая самокатегоризация (социальная идентичность); 3) личностная самокатегоризация (личностная идентичность). Между выраженностью одного и другого уровня самокатегоризации существует функциональный антагонизм: с позиции личностной идентичности человек не видит сходства между группой, с позиций групповой идентичности человек не различает индивидуальные характеристики отдельных членов группы. Любые факторы, усиливающие выраженность групповой самокатегоризации, ведут к увеличению воспринимаемого тождества между собой и членами группы, и таким образом, деперсонализируют индивидуальное самовосприятие (концепция деперсонализации). Деперсонализация относится к процессу “самостереотипизации”, посредством которой люди воспринимают себя как взаимозаменяемые экземпляры социальной категории, а не как уникальные личности. — 43 —
|