|
В отечественной психологии представления об идентичности традиционно развивались в рамках исследований самосознания и самоотношения. Кроме того, идентичность рассматривалась как один из аспектов проблемы «Я». Благодаря усилиям отечественных ученых (Б.Г. Ананьева, Л.И. Божович, Л.С.Выготского, И.С.Кона, А.Н.Леонтьева, М.И. Лисиной, В.С.Мерлина, В.С.Мухиной, Л.Д.Олейника, С. Л.Рубинштейна, А.Г. Спиркина, В.В.Столина, П.Р.Чаматы, И.И.Чесноковой, Е.В.Шороховой и др.) достаточно глубоко изучены такие вопросы как соотношение сознания и самосознания, структура самосознания, генезис и возрастные особенности самосознания, образ Я. Таким образом, в отечественной психологии оформилась следующая эвристическая последовательность: сознание - самосознание - образ Я. С точки зрения Л.Б. Шнейдер, будучи в некоторой степени эквивалентами, термины «самосознание» и «идентичность» не являются взаимозаменяемыми и абсолютно тождественными понятиями. Второе направление исследований отечественных психологов, релевантное проблематике идентичности - исследования самоопределения личности и социализации (Е.П.Авдуевская, Г.С.Кожухарь). Как отмечает Е.П.Авдуевская, социализация наиболее часто понимается как усвоение существующей совокупности норм и привил. Между тем нормы, ценности, убеждения являются необходимыми элементами структуры идентичности, определяющими аффективную окраску отдельных образов “Я”. Наконец, в настоящее время появились работы, посвященные анализу социальной идентичности (А.С.Мамбеева, О.Л.Романова, Ж.Т.Уталиева и др.). Эти авторы склонны использовать такие термины, как “этническое самосознание” и “этническая идентичность” как синонимичные или же определять термином “идентичность” лишь социальный её аспект. Переживание идентичности актуализируется и в профессиональной сфере человеческой жизни. Вместе с тем специалисты высшей школы отмечают, что подготовка современного специалиста должна быть ориентирована на его профессиональное саморазвитие и самоизменение личности. Становление профессиональной идентичности. По Э. Эриксону, при становлении профессиональной идентичности человек проходит те же этапы, что и при социализации. Процесс развития идентичности Э.Эриксон понимает как одновременно интеграцию и дифференциацию различно взаимосвязанных элементов (идентификаций). Для каждого человека эти элементы образуют уникальный гештальт. Всякий раз, когда возникают какие-либо изменения - биологические или социальные - необходима интегрирующая работа эго и переструктурирование элементов идентичности, так как разрушение структуры ведет к потере идентичности и связанным с этим негативными состояниями, вплоть до депрессии и самоубийства. — 44 —
|