|
гласного обсуждения в 1960-1970-х годах, мы луч- ше знаем прошлое своей страны. Но означает ли это, что мы знаем правду о происходивших тогда событи- ях и лучше, чем прежде, понимаем их смысл? В ука- занной проблеме отчетливо выделяются две наибо- лее значимые для общества стороны - социальная и психологическая. Социальный аспект проблемы пред- 120 ставляет собой следующий вопрос: любые ли факты, события, явления, имевшие место в действитель- ности, можно делать предметом широкого обсужде- ния, а неискаженные сообщения о них считать прав- дой? Психологический же аспект проблемы понима- ния правды заключается в необходимости научного анализа семантики слова <правда> и классификации тех смыслов, которые вкладывают в это понятие люди, требующие сделать достоянием гласности прав- ду о положении в стране. Для этого нужно проана- лизировать, как люди понимают правдивость сооб- щений средств массовой информации и высказываний конкретных людей. Было бы наивно отождествлять правдивость со- общения только с отображаемыми в нем фактами (событиями, явлениями) предметного мира. Катего- рия правды очень <нагружена> субъективными ком- понентами (целями коммуникантов, их убеждения- ми. пенностями. усвоенными сопиальными нормами). ее содержание непосредственно зависит от психоло- гической специфики понимания субъектами общения обсуждаемых фактов. На основе анализа употребления рассматривае- мого понятия в научной литературе и средствах мас- совой информации можно выделить три основных типа понимания людьми того, что они считают прав- дой, какой смысл вкладывают в это понятие. Тип понимания обусловлен двумя основными факторами: 1) целями понимающего субъекта и 2) его представ- лениями о том, каким должен быть отражаемый в правдивом высказывании социальный мир; иначе говоря, темп социальными, правовыми и этически- ми нормами, которые он считает приемлемыми для человека в обществе. 121 Инструлента^ьния правда - правдивое вы- сказывание как средство достижения значимой для субъекта цели или способ выражения его кредо, убеждения: <лучше горькая правда, чем сладкая ложь>. О таком типе понимания правды уместно го- ворить в контексте анализа целей, мотивов и устано- вок субъектов общения, детерминирующих правди- вые высказывания. Инструментальная правда может высказываться из чисто утилитарных соображений, в частности, основной целью сообщений в газетных колонках происшествий является не столько инфор- мирование читателей, сколько их предостережение. — 78 —
|