|
членов солидарного сообщества в соответствии со все- ми признанными их потребностями (например, боль- шую часть совместно заработанных денег должен получить тот, кто вынужден кормить большую се- мью); принцип достижений, наоборот, ориентирован на распределение привилегий и доходов только в со- ответствии с мерой индивидуального вклада в совмест- ное дело; принцип равенства шансов: справедливой считается оценка, основанная на учете не одинаковых результатов (которые, как известно, могут быть до- стигнуты с помощью совершенно различных средств), а равных потенциальных возможностей людей добить- ся успеха; принцип соблюдения традиции: справед- ливым признается то, что предписывает традиция [Montada и. а., 1986]. В разнообразных социальных контекстах (рас- пределения благ, присуждения штрафов, помощи незнакомым и т. п.) предпочтительными оказывают- ся разные принципы справедливости. Предсказать в конкретном случае, оценит ли субъект различия в положении людей как справедливые или несправед- ливые, можно только на основании знания того, ка- кой принцип он считает применимым к данной пред- метной области. Эксперименты показали, что пред- почтения принципов справедливости нельзя обобщать на все предметные области и социальные контексты. Например, на работе при определении заработной платы наиболее адекватным следует считать прин- 164________________Виктор Знаков цип достижений, а в дружеских отношениях многи- ми предпочитается принцип равенства [Schmitt, Montada, 1982]. Проблема нравственной правды при рассмотре- нии ее под углом зрения анализа применяемых субъектом принципов справедливости в ситуациях общения фактически превращается в проблему меж- личностного понимания. Партнеры по общению толь- ко в том случае поймут высказывание о чьем-либо проступке именно как нравственную правду, если, во-первых, каждый из них считает психологическим основанием сказанного один и тот же принцип спра- ведливости; во-вторых, партнеры согласны в том, что применение этого принципа к обсуждаемому проступ- ку является вполне допустимым и нравственно оправ- данным. В противном случае возможны разногласия в моральных оценках, иногда приводящие к полно- му взаимному непониманию. Следует заметить, что пока эта сторона формирования нравственной прав- ды практически не изучена и требует проведения до- полнительных исследований. Переходя к психологическому анализу рефлек- сивной правды, необходимо подчеркнуть, что она проявляется в высказываниях людей с развитой спо- — 107 —
|