|
занимает срединное положение между безусловным началом, или всеединым целым, и преходящим миром явлений не заключающим в себе истины. Эта концепция возлагает на человека очень важную и сложную задачу, ибо через него идет путь повышения и развитие бытия, одухотворение мертвой материи, которая, пройдя через среду человеческого духа, совершается только по одному пути - по пути личного нравственного совершенствования, ради которого свободная воля должна делать постоянные усилия. Таковые становятся реальной силой, если к ним присоединяется воздействие свыше, т.е. то, что в религиозной жизни именуется благодатью. Следует, однако, иметь в виду, что именно в эти годы складывался духовный облик тех, кто вышел на историческую авансцену в следующий период существования психологиче- ского сообщества в нашей стране. И здесь следует вновь обра- тить взор на влияние, которое исходило от могучего таланта Владимира Соловьева. Он, как отмечалось, создавал совместно с Гротом журнал <Вопросы философии и психологии>, изда- вавшийся Московским психологическим обществом. Он воз- главил философский отдел в Большом энциклопедическом сло- варе Брокгауза и Ефрона, опубликовав в нем свыше 120 статей. На трудах Соловьева и близких к нему мыслителей, на жур- нале, словаре, представлявших философско-психологическую панораму эпохи, воспитывались молодые умы, в том числе и умы тех, кто впоследствии сделал свой выбор в пользу психоло- гии. Назовем здесь три имени: Д.Н.Узнадзе, Л.С.Выготский, Б.М.Теплов. Молодой грузин Узнадзе защитил в немецком университете диссертацию о русском философе Соловьеве. Впоследствии Д- Н. Узнадзе - выдающийся грузинский психолог советского периода. Он создал крупную школу, теоретико-эксперимен- тальные исследования которой базировались на понятии об установке и ее различных модификациях. Студент юридического факультета Московского универси- тета Выготский, работая над своим первым трактатом, темой которого стал шекспировский <Гамлет>, размышляя о <под- Земн°м> смысле трагедии, сверял свои мысли с тем, что было 159 158 сказано об этом в ряде работ В.С.Соловьева. Очевидно чт эти работы были изучены молодым Выготским. Прив'еде° лишь один пример: <Все происходящее в мире, - писал Со ловьев, - и в особенности в жизни человека зависит кром своих наличных и очевидных причин еще от какой-то другой причинности, более глубокой и всеобъемлющей, но зато менее ясной. Представление жизни как чего-то простого, рассудительного и прозрачного прежде всего противоречит действительности. — 148 —
|