|
Не принцип удовольствия (Фрейд) и не воля к власти (Адлер), а воля к смыслу - таково, согласно Франклу, истинно человеческое начало поведения. При утрате смысла возникают различные формы неврозов. Действительность такова, что человек вынужден не столько достигать равновесия со средой, сколько постоянно отвечать на вызов жизни, противостоять ее тяготам. Это создает на- пряженность, с которой он может справиться благодаря свободе воли, позволяющей придать смысл самым безвыходным и критическим ситуациям. Свобода - это способность изменить смысл ситуации даже тогда, когда <дальше некуда>. В отличие от других адептов гуманистической психологии Франкл трактовал самоактуализацию не как самоцель, а как средство осуществления смысла. Поэтому-то рекомендованную оджерсом, Маслоу и другими психологами установку на са- °выражение личностью своих мотиваций, аутентичных ее утренней природе (будь то независимо от других людей, либо интенсивном общении друг с другом), Франкл считал недос- °ЧН°Й дая человека> чт°бы он понял <зачем жить?> Быть значит быть направленным на нечто иное, чем он открытым миру смыслов (Логосу). Это - не самоак- 127 туализация, а самотрансценденция (от лат. <трансценденс> _ выходящий за пределы), благодаря чему, найдя смысл жизни в подвиге, страдании, любви, совершая реальные деяния, сопря- женные с открытыми ей ценностями, личность развивается. Франкл разработал специальную технику психотерапии (иногда ее относят к третьей после Фрейда и Адлера венской школе психоанализа), ориентированную на избавление лич- ности от негативных состояний (тревоги, вины, гнева и т.п.) возникающих при столкновении с психологически трудной для личности и даже ощущаемой ею как непреодолимой пре- градой. Если личность в подобных случаях утрачивает волю к смыслу, у нее возникает состояние <экзистенциального ва- куума> (термин <экзистенция> означает существование) в виде чувства точки, апатии, опустошенности. Различные ветви гуманистической психологии развились с целью преодолеть ограниченность теорий, оставивших без внимания своеобразие психического строя человека как цело- стной личности, способной к самосозиданию, реализации сво- его уникального потенциала. За несколько десятилетий первые ростки Категориальный новой дисциплины, выступившей под древ- анализним именем психологии, преобразились в огромную область научных знаний. По богатству теоретических идей и эмпирических методов она вышла на достойное место среди других высокоразвитых наук. — 118 —
|