Психология

пространство и действует в нем. То, в чем классический

бихевиоризм отказывал человеку (восприятие, запоминание,

внутреннее преобразование информации), оказалось делом

объективно, независимо от человека, работающего компью-

тера. В свете этого рухнуло представление о том, что извне

незримые познавательные (когнитивные) процессы недоступны

объективному, строго научному исследованию.

Разрабатываются различные теории организации и пре-

образования знания - от мгновенно воспринимаемых и со-

храняемых чувственных образов до сложной многоуровне-

вой семантической (смысловой) структуры человеческого

сознания (У.Найссер).

Другое направление, решительно от-

Гуманистическая вергнувшее бихевиоризм за игнорирование

психологиякоренных человеческих проблем и своеоб

разие психической организации человека,

выступило под именем гуманистической психологии. Гума

низм (от лат. <гуманис> - человечный) - это общая ориента

ция на отношение к человеку, его правам и свободе как выс

шей ценности - присущ множеству философско-психологи-

ческих течений и теорий. Смысл же направления, о котором

идет речь, и повод, побудивший его приверженцев назвать

свою концепцию гуманистической, могут быть поняты только

при обращении к тому историко-психологическому контек

сту, в котором эта концепция созидалась.

124

Она возникла в середине XX века, когда общий облик аме-

канской психологии (в ее среде и приобрело авторитет ука-Ри ое

движение) определялся всевластием двух направлений, За

которых порой говорят как о <двух силах> - различных

°ариантах бихевиоризма и психоанализа. В БуДУчи

общепсихологическими, они внедрялись также и в личные сферы

практики, в особенности психотерапевтической В среде

психотерапевтов и раздались громкие голоса протеста против

<двух сил>, коим не без основания инкриминировались

дегуманизация человека, его трактовка либо как робота (или в

более современном стиле - как маленького компьютера), либо как

невротика, <бедное Я> которого разрывают различные

комплексы - сексуальные, агрессивные, неполноценности и др. Ни

одно, ни другое, как заявили инициаторы создания особой

гуманистической психологии, не позволяет раскрыть позитивное,

конструктивное начало целостной человеческой личности, ее

неистребимое стремление к творчеству и самостоятельному

принятию решений, выбору своей судьбы. Гуманистическая

психология, выступив против бихевиоризма и психоанализа,

провозгласила себя <третьей силой>.

В центр исследовательских интересов перемещались про-