Психология

не о том, чего ребенку не хватает сравнительно со взрослым

(меньше знает, неглубоко мыслит и т.п.), а о том, что же у

ребенка есть, какова его внутренняя психическая организация.

Пиаже выделил ряд стадий в эволюции детской мысли

(например, своеобразная магия, когда ребенок надеется с по-

мощью слова или жеста изменить внешний предмет, или же

своеобразный анимизм, когда предмет наделяется волей или

жизнью: <солнце движется, потому что оно живое>).

Будучи неспособным мыслить абстрактными понятиями,

соотносить их и т.п., ребенок опирается в своих объяснениях на

конкретные случаи. В дальнейшем Пиаже выделил четыре

стадии. Первоначально детская мысль содержится в пред-

метных действиях (до двух лет), затем они интериоризиру-

ются (переходят из внешних во внутренние), становятся пред-

операциями (действиями) ума (от 2 до 7 лет), на третьей стадии

(от 7 до 11 лет) возникают конкретные операции, на

четвертой (от 11 до 15 лет) - формальные операции, когда

мысль ребенка способна строить логически обоснованные

гипотезы, из которых делаются дедуктивные умозаключения

(например, от общего к частному).

Операции не совершаются изолированно. Будучи взаимо-

связанными, они создают устойчивые и в то же время под-

вижные структуры. Стабильность структуры возможна только

благодаря активности организма, его напряженной борьбе с

Разрушающими ее силами.

Развитие системы психических действий от одной стадии к

Другой - такой представил Пиаже картину сознания. Вначале

иаже испытал влияние Фрейда, полагая, что человеческое

я> появляясь на свет, движимо одним мотивом - стремле-Ием

к Удовольствию и не желает ничего знать о реальности, с

121

которой вынуждено считаться только из-за требований окру-

жающих. Но затем Пиаже признал исходным моментом в раз.

витии детской психики реальные внешние действия ребенка

(сенсомоторный интеллект, т.е. элементы мысли, данные в дви.

жениях, которые регулируются чувственными впечатлениями).

НеофрейдизмЭто напРавление> усвоив основные схе-

--*^--- мы и ориентации ортодоксального психо

анализа, пересмотрело базовую для него категорию мотива

ции. Решающая роль была придана влияниям социокультур.

ной среды и ее ценностям.

Уже Адлер стремился объяснить бессознательные комплексы

личности социальными факторами (см. выше). Намеченный

им подход был развит группой исследователей, которых

принято объединять под именем неофрейдистов. То, что

Фрейд относил за счет биологии организма, заложенных в

нем влечений, эта группа объясняла врастанием индивида в

исторически сложившуюся культуру. Такие выводы были