особую целостность. Важные факты, касаю- 115 щиеся целостности восприятия, его несводимости к ощущени- ям, стекались из различных лабораторий. Датский психолог Э.Рубин изучил интересный феномен <фигуры и фона>. Фигура объекта воспринимается как замк- нутое целое, а фон простирается позади. При так называемых <двойственных изображениях> в одном и том же рисунке раз- личаются либо ваза, либо два профиля. Эти и множество ана- логичных фактов говорили о целостности восприятия. Идея о том, что здесь действует общая закономерность требующая нового стиля психологического мышления, объе- динила группу молодых ученых. В нее входили М.Вертгеймер (1880-1943), В.Келер (1887-1967) и К.Коффка (1886-1941), ставшие лидерами направления, названного гештальт-психо- логией. Оно подвергло критике не только старую интроспек- тивную психологию, занятую поиском исходных элементов сознания, но и молодой бихевиоризм. Критика последнего представляет особый интерес. В опытах над животными гештальтисты показали, что, иг- норируя психические образы - гештальты, нельзя объяснить их двигательное поведение. Об этом говорил, например, фено- мен <транспозиции>. У кур вырабатывалось различение двух оттенков серого цвета. Вначале они учились клевать зерна, разбросанные на сером квадрате, отличая его от находивше- гося рядом черного. В контрольном опыте тот квадрат, кото- рый первоначально служил положительным раздражителем, оказывался рядом с еще более светлым квадратом. Куры вы- бирали именно этот последний, а не тот, на котором они при- выкли клевать. Следовательно, они реагировали не на стимул, а на соотношение стимулов (йа <более светлое>). Критике гештальтистов подвергалась и бихевиористская формула <проб и ошибок>. В противовес ей в опытах над человекообразными обезьянами выявилось, что они способны найти выход из проблемной ситуации не путем случайных проб, а мгновенно уловив отношения между вещами. Такое восприятие отношений было названо <инсайтом> (усмотре- нием, озарением). Оно возникает благодаря построению но- вого гештальта, который не является результатом научения и не может быть выведен из прежнего опыта. В частности, широкий интерес вызвала ставшая классиче- ской работа В.Келера <Исследование интеллекта у антропои- дов>. Один из его подопытных шимпанзе (Келер назвал его <Аристотелем среди обезьян>) справлялся с задачей достава- ния приманки (банана) путем мгновенного схватывания от- ношений между разбросанными предметами (ящиками, пал- — 107 —
|