|
Человек может познать себя как индивидуальность, как неповторимое единство и своеобразие отдельных качеств, обращаясь к другим людям? отдельным социальным группам и человечеству в целом- Оценить себя личность может в зеркале социальных норм и ценностейt в рамках определенной социальной культуры. Познание себя невозможно без познания культуры и ее инте-риоризации. Но было бы ошибкой останавливаться на атом или устанавливать очередность: сначала надо познать культуру, а затем себя- Эти процессы должны проходить одновременно в сопоставлении культурных ценностей, их отражении в других людях и в себе- Для разных возрастов эти процессы качественно различны. На ранних этапах процесс самопознания должен основываться на непосредственном восприятии общих характеристик других людей, общественного поведения, в дальнейшем этот процесс все в большей мере приобретает характер опосредованных суждений, опирающихся на социальные нормы и ценности. Задача самооценки невероятно трудна, особенно в отношении оценки нравственных качеств. Об этом убедительно говорят данные "глубинной" психологии* Многие человеческие поступки кажутся ничем не мотивированными, так как обусловлены подсознательными процессами, и для того чтобы разобраться в себе, часто нужна помощь специалистов. Человек не всегда знает, чего он хочет> а если знает это> то не знает, поступит ли он так как хочет. И тем не менее основной путь самопознания связан с активным участием человека в различных формах деятельности и общения с последующим анализом и самоанализом* раскрытием актуальных мотивов, знаний, способностей, умений. Несомненно, что основой при проведении самоанализа должно быть достаточно полное знание психологии личности, грутшо- 155 вой и социальной психологии. Необходим специальный тренаж по преломлению этих общих знаний к реальным жизненным ситуациям и к самому себе. Теоретические исследования, проведенные ЕЛЗ.Старовойтен-ко, позволяют выделить несколько направлений самоанализа: понимание субъектом своих мотивационно-побудительных отношений к себе и другим людям; понимание своих нравственных критериев, используемых при оценке окружающих и себя; понимание критериев своих эстетических суждений; отражение своих интеллектуальных возможностей, своих знаний и способностей; понимание своих практических отношений; осознание интеллектуальных, нравственных, эстетических, практических отношений как проявления своих добродетелей (сущностных качеств) или отсутствия таковых; осознание связи своего бытия И своих качеств с условиями развития и требованиями общества; осознание роли своей актив ноет и ? своего личностного начала в развитии своих сущностных качеств; оценка границ возможностей своего Я; оценка своих качеств с точки зрения их общественной значимости; понимание своей позиции и роли в системе общественных отношений, — 128 —
|