|
Разрушая эмоциональные привязанности, буддизм учит свободному обращению с душой: можно сказать, он делает пустой оперативную память, ради лучшего оперирования с дальними воспоминаниями прошлого. Когда дальние уголки души доступны для настоящего, оно само перестраивает личность в соответствии с истиной момента, и человек, не защищая своё ложное, прежнее "я" и не заботясь о душе, хранит живой лишь ту неопределимую суть, которую потерять невозможно. Основным же нравственным ориентиром буддизма во всеобщей относительности определений остаётся ахимса — непричинение вреда живым существам, проистекающее из общего состояния покоя: внутренней мягкости, доброты, удовлетворенности и, конечно, внимательности к миру, которая является неотъемлемым достоинством индийской культуры и знака Рака. Дзэн-буддизм учит быть вне жизни, но и глубоко погружаться в неё, не отрицая никакого её аспекта. И даже медитация, обращающая ко внутреннему миру с целью постичь исток, не должна уводить от мира, как сказал чаньский патриарх Хуэй-нэн: "Не сидите, сосредоточив ум на пустоте. Если вы будете это делать, вы окажетесь в безжизненной пустоте. Подлинная пустота объемлет солнце, Луну, звезды и планеты, великую землю, горы и реки, деревья и травы, плохих людей и хороших, плохие вещи и хорошие, небеса и ад — все это пребывает cреди пустоты. Такова же пустота человеческой природы" ("Тан-цзин"). Понятие жизни, объемлющей всё, приход от внутреннего мира ко внешней жизни — путь Рака. Как мы говорили, Весы — знак зачатия Рака, и Китай органично принимает дзэн-буддизм, который там носит присущий духу этой страны акцент на эстетике внешнего и аналогии внешнего и внутреннего. Для России буддизм почти сливается с даосизмом в общее понятие восточной философии — и главная роль даосской и буддийской созерцательности для западного мира в том, что она позволяет увидеть ненужное и лишнее в наших повседневных заботах и волнениях. Она уводит — не от жизни, а от шума и суеты, которые лишь мешают естественному течению жизни (которым заведует Рак) и разрушают экологию нашего существования (за которую отвечает знак Тельца). Это иллюстрируют слова китайского писателя Чэнь Цзижу: "Посиди спокойно, и ты поймешь, сколь суетны повседневные заботы. Помолчи немного, и ты поймешь, сколь пусты повседневные речи. Откажись от обыденных хлопот, и ты поймешь, как много сил люди растрачивают зря. Затвори свои ворота, и ты поймешь, как обременительны узы знакомств. Будь человечнее, и ты поймешь, как бездушны обыкновенные люди."[32] — 64 —
|