|
Главное свойство просветленного сердца — его непосредственность и прямота (чжи), что выражает астрологический закон экзальтации Солнца в Овне. "Кто воплощает состояние самадхи, делает это повсюду: ходит ли, стоит ли, сидит или рассуждает о чем-нибудь — всё это есть постоянное претворение прямоты сердца,"— говорит Хуэй-нен. Чтобы внешнее выражение истины не становилось обременительным грузом знания, препятствующим живому потоку истины, высказанное должно возникать сразу же, в процессе мысли, быть рефлексией сиюминутной душевной работы. В качестве истинного ответа рассматривается только непосредственное выражение "просветленного сознания", и любая обусловленность прежним знанием делает ответ ложным. Получив ответ, душа тут же подвергает его сомнению (так ли это? я ли это?), видит его частичность и неполноту, отбрасывает его ради более истинных определений и так устремляется в глубину, до тех пор, пока она не окажется совсем пустой, выявив разуму всё своё содержание, и единственным ответом не будет молчание просветления. "Дхаммапада" для разъяснения "серединного" смысла написанного использовала простой повтор фраз, которые различались обратным знаком или перестановкой слов: "О! Мы живём очень счастливо, невраждующие среди враждующих; среди враждебных людей живём мы, невраждебные. О! Мы живем очень счастливо, небольные среди больных; среди больных живём мы, небольные." (Дхаммапада, XV:197-198). Как самая психологическая философия, буддизм непосредственно успокаивает душу человека лишённым покрова тайны объяснением загадки жизненных процессов: "Даже злой видит счастье, пока зло не созрело. Но когда зло созреет, тогда злой видит зло. Даже благой видит зло, пока благо не созрело. Но когда благо созреет, тогда благой видит благо." (Дхаммапада, IX:119-120) В отличие от евангелий христианства, стиль Дхаммапады не мобилизует чувств и не призывает каяться в ошибках. "Серединный" смысл фраз Дхаммапады несёт покой: поскольку "одно полезное слово, услышав которое становятся спокойными, лучше тысячи речей, составленных из бесполезных слов" (Дхаммапада,VIII:100). Это могут использовать как руководство к действию словоохотливые Близнецы, речами вводящие в заблуждение себя и других, как и Раки, часто незаметно для себя тревожащие окружающих постоянным эмоциональным беспокойством. Преодолеть его может только такое глобальное ощущение недвижимости вечного спокойствия, какое доносят до нас источники буддизма — или покой иссушенной земли Бодгайи, где летом пересыхает даже река. Недаром Будде открылась истина в таком, не самом легком для жизни месте, составляющем контраст остальной безмятежно цветущей Индии. Покой буддизма ниже уровня земной поверхности (первозданной земли Козерога, на которой расцветают цивилизации Тельца). Лишь имея под ногами столь глубокую опору, которую не застрагивает течение времени, меняющее лицо Земли, можно возвыситься над жизнью. — 63 —
|