|
Раму, в честь которого в Индии разыгрываются красочные представления вишнуитов, также судьба вынудила к сражению. Ведь демон Равана чуть было не убил его отца, царя Даширатху, и похитил его возлюбленную Ситу. Это Равана через служанку подбросил одной из жен царя снадобье, исцелившее её супруга, и подговорил за это попросить, чтобы на царство взошел не законный наследник Рама, а её сын, младший брат Рамы Бхарата. По воле этой царицы Рама был послан в отшельничество в лес, где Равану было легче схватить Ситу и умчать на своей летающей колеснице на Шри Ланку. Согласно логике архетипов, демон Равана не случайно имел виды на Ситу. Сита, чье имя значит "борозда", родилась из-под земли на вспаханном поле. В стране тогда был голод, и к царю явился отшельник, который дал ему дельный совет: взять плуг и начать пахать. Тогда из борозды появилась девочка удивительной красоты, а голод в стране прекратился. В мифологии разных народов новые всходы на поле часто сравниваются с молодой девушкой, и проблема, таким образом, решилась просто. Но эпос не ограничился забытой логикой древней мифологии, и царь не только туго набил закрома, а взял девочку к себе и воспитал как свою дочь. И тут как раз и появился демон Равана, чтобы эту логику напомнить. Осенью всходы ждет смерть: так в греческом мифе Плутон, бог подземного мира, похищает у матери-земли Деметры и берет в жены её дочь растительность-Персефону (архетип Девы). И бог чужого, потустороннего царства Равана — персонаж архетипа Плутона — конечно же, захотел забрать подросшую Ситу себе. Но царь успел отдать её в жены Раме — достойнейшему из людей и сильнейшему из героев. Тот доказал свое право быть её мужем как лучший стрелок из лука (типичный сказочный сюжет). На храмах Рамы и сегодня можно видеть его атрибут — лук и стрелу, что соотносит его с архетипом громовержца-Юпитера, побеждающим бога подземного мира — архетип Плутона. И когда Равана всё же похитил Ситу, Раме сообщил об этом умирающий орел, раненный Раваной, когда он вступил с ним в битву прямо в воздухе, желая остановить колесницу. Орел — символ громовержца и архетипа Юпитера, и значит, самого Рамы. Чтобы возвратить супругу, герой направился в царство темных сил. Разве этот общечеловеческий сюжет и сегодня не достоин внимания? На Западе психоанализ будет трактовать его как спуск в бессознательное, в царство смерти — нейкья. Сита предстанет душой, похищаемой силами невидимого мира, которую человеческая воля и дух, воплощаемая образом Рамы, должны вызволить из плена зла. Сколько страданий и невзгод приходится пережить Раме, теряющего все — и царство, и возлюбленную — из-за того, что он поклялся одолеть темные силы! Он навсегда жертвует своей высокой позицией ради этой борьбы, и Сита тоже доживет свои дни отшельницей. Это излюбленный сюжет индийского кинематографа, и, вероятно, любая современная индийская девочка — и не только индийская — с удовольствием нарядится Ситой, представляя, как её спасет Рама, которому она будет хранить верность во всех испытаниях. — 43 —
|