|
А одним из самых почитаемых богов индусов до сих пор остается Хануман, без которого Раме пришлось бы трудновато. Это мудрый советник царя обезьян Сугривы, которому Рама на пути в Шри Ланку помогает отстоять трон. Он убедил обезьян помочь Раме и отправился послом к демону Раване. Взбешенный дерзостью обезьяннего бога, который выглядит наивным в своих притязаниях, Равана приказывает сковать его цепями и поджечь. Но Хануман не так прост. Ведь он сын бога ветра и дыхания Ваю (почитаемого в Ведах). И он умеет летать по-воздуху: иначе бы он не добрался до Шри Ланки. Он наделён недюжинной силой: в младенчестве он по своей наивности чуть было не сожрал Солнце (можно вспомнить Гермеса, который едва родившись, украл быков у Аполлона, а двух из них тут же принёс в жертву: говоря попросту, съел). Архетипически Хануман ассоциируется с обезьяньей ловкостью нашего интеллекта — который в мифах всегда предстает богом-озорником, трюкачом (архетип Меркурия). И он не боится огня. Взиваясь в небеса, своим горящим хвостом Хануман поджигает дворцы Раваны. Царство темных сил вспыхивает ярким светом — и герою Раме не составляет уже труда одолеть их. Так воля преодолевает все препятствия и превозмогает сильнейшую силу, когда свет разума указывает ей путь. Если при этом знать, что обезьяний бог Хануман вдобавок воплощает телесную природу человека, то за этой историей можно увидеть воистину глубокий религиозный смысл. Наше тело отправляется во власть темных сил материи, разум делает его посредником между материей и духом. Но даже попав в плен полной зависимости, оно — само — несет в себе силы, противостоящие чуждой духу воле зла. Тело помогает духу победить. В этой идее — одна из ярких особенностей индуистского мировоззрения: именно на ней основана йога. Никакой миф не допускает однозначной трактовки, но очевидно, что история Рамы — от начала и до конца — построена на архетипических закономерностях. Потому это не просто сказка, а рассказ о судьбах мира — и один из главных духовных праздником индусов, дважды в год зажигающих огни и заново радующихся возвращению Ситы из плена в её прежней чистоте. Неминуемое торжество Рамы над всеми темными силами делает его богом и воплощением Творца. Воплощением Вишну иногда называется и Хануман: индусы молятся ему в невзгодах — и он помогает им, как помог Раме. В текстах Махабхараты этот мудрец излагает философию дхармы: мирового закона, который мыслится и законом нравственным. ЭСХАТОЛОГИЯ И ВЕЧНОЕ ПОВТОРЕНИЕ — 44 —
|