|
КОНФУЦИАНСТВО "Воля движет жизненной энергией." "Образование делает человека человеком" (Конфуций) ПРИНЦИП ПОРЯДКА Однако порой неожиданности стихии всё же проникают в жизнь Востока, заставляя и теплый юг бороться за свое существование. А практиковать недеяние в ситуации внешней дисгармонии доступно лишь избранным. И в Китае, несколько в противовес даосизму, получила распространение конфуцианская философия, целью которой было дать практическую ориентацию человека в жизни. Подобно христианству, конфуцианство прочно вошло в жизнь как общественное мировоззрение и религия через несколько веков после смерти своего создателя и успешно существовало две тысячи лет: ещё в начале XX века в Китае для вступления в государственную должность требовалось сдать экзамены по учению Конфуция. Конфуцианство получило распространение в Корее и Японии, национальный характер которой отражает знак Девы. Это мировоззрение становится понятным через философию деятельности, отражающую земледельческий архетип переменного знака Девы, являющего развитие кардинального знака Весов. На стадии складывания этого архетипа люди поняли и зафиксировали в мифах единство космических процессов (смены времен года) и земной деятельности. Они осознали мистериальную роль труда, при помощи которого человек сам становится участником великого процесса преобразования. Вместе с природой он сопереживает ее осеннюю смерть и весеннее возрождение. И то, что, выступая помощником природному процессу, он сеет семена и берет в руки серп, делает его сопереживание активным. Оно фиксируется в земледельческих праздниках, посвященных умирающим и воскресающим богам. В этих праздниках мы можем увидеть вполне даосскую, весовскую идею, что человек мыслит и свою жизнь подобием жизни богов: и вправду, его деятельность должна быть подобна деянию бога, чтобы зерно росло и давало урожай. И разве он не умирает для момента, когда самоотверженно трудится ради будущего, переставая воспринимать жизнь и наслаждаться ей? А его труд не становится залогом его будущей жизни? Знак Девы выражает идею, что порядок жизни на земле должен быть отражением небесного порядка. Это — центральная идея конфуцианской философии. Архетип Девы выступает исполнителем по отношению к законодательному знаку Весов, который сам часто не нисходит до грубой физической реальности. И чёткое исполнение людьми в обществе своих обязанностей, свойственное знаку Девы, иерархия и регламентация Китая как раз и давала возможность развитию даосского миросозерцания. — 27 —
|