|
99 казаться непосвященному подтверждающей информацией. Можно привести еще более поразительные примеры видимого расхождения способности к наблюдению с данными об остроте восприятия. Богораз [З], выпустивший монументальную монографию о чукчах, рассказывает, что лишь с огромными трудностями ему удалось научить (или заставить) их осуществлять что-либо похожее на правильную сортировку Гельмгреновского набора цветовых оттенков. У чукчей, разумеется, чрезвычайно бедная цветовая номенклатура. И тем не менее, когда эти оленеводы занимаются сортировкой оленьих шкур по их узору и окраске, они могут использовать и действительно используют свыше двух десятков названий. Сам Богораз с большим трудом учился различать эти узоры, и некоторые из них так и остались для него одинаковыми. Приведем еще один, последний пример. Нередко упоминается о том, что мы, носители западной культуры, лишь в минимальной степени используем признаки запахов, может быть, в силу глубоко укоренившихся в человеческой природе запретов, связанных с выделительными функциями, а может быть, из-за их непригодности для руководства при ориентировке в пространстве. Если не говорить о тонкой кухне и парфюмерии, мы невнимательны к запахам, наши гипотезы о них малочисленны. Поэтому мы редко обращаем внимание на запахи, пользуемся весьма скудной терминологией и вообще мало способны к различению в этой области. И здесь снова чукчи являются прямой противоположностью нам. По причинам, которые еще далеко не ясны, но которые было бы очень полезно исследовать, чувство запаха развито у них очень сильно и позволяет им ощущать тонкие различия. Дело доходит до того, что они даже в качестве приветствия обнюхивают друг друга у основания шеи. Чукчи часто описывают с помощью запаха предметы, которым мы обычно даем визуальные, вкусовые или тактильные описания. Эти обонятельные гипотезы настолько сильны, что ими удалось объяснить некоторые случаи истерии. Богораз рассказывает, что непонятность, необычность предмета связана в представлении чукчей с дурным запахом. Однажды ему случилось принести некий странный шпик в дом своего хозяина. Хозяйка, разглядывая ящик, чуть не лишилась сознания от его сильного и зловещего К оглавлению 100 запаха. Богораз, как ни старался, никакого запаха уловить не смог. Так сильна, очевидно, гипотеза, что странные вещи плохо пахнут, что этой чукотской женщине для ее подтверждения оказалось достаточно той чрезвычайно неопределенной и необычной смеси запахов, которая стояла в ее собственном чуме. — 70 —
|