|
351 ШКОЛА, ЯЗЫК И ИНДИВИДУАЛИЗАЦИЯ В заключение предыдущего раздела мы подчеркнули роль школы в формировании независимых, оторванных от непосредственной ситуации, способов мышления, обусловленных отделением написанного слова от обозначенной им вещи и отделением школы от повседневной действительности. Какова конкретно связь этого процесса с выходом за пределы простого, наглядного представления о мире и соответствующим ростом самосознания, о чем говорилось в начале данной статьи? Реализм как мировоззрение характеризуется, в частности, представлениями, Которые человек имеет о языке и слове, а также его представлением о мышлении вообще. Когда слово рассматривается как нечто столь же реальное, как и обозначаемый им предмет, такая психологическая установка (и философская позиция) называется вербальным реализмом. Школа отделяет вещь от слова и тем самым разрушает словесный реализм, создавая впервые ситуацию, когда слова постоянно и систематически выступают отдельно от обозначаемых ими вещей. Правила описанной Брауном [10] словесной игры, в которой учитель действует так, как если бы вещи были не более чем знаками Своих имен, впервые начинают систематически нарушаться. Иначе говоря, последовательность объект — имя перестает быть обязательной. Коль скоро имена и вообще символы уже не воспринимаются просто как свойства обозначаемых ими вещей, они должны изменить свое местопребывание, центр тяжести перемещается на интеллектуальные операции носителя данного языка. Таким образом, разделение вещи и слова предполагает понимание того, что слова находятся в голове человека, а не в обозначаемой ими вещи (это положение прекрасно доказано Огденом и Ричардсом [46]). Отсюда понятия процесса мышления и человека — носителя мышления становятся важным фактором отказа от словесного реализма. Значение слов рассматривается как изменяющееся от говорящего к говорящему — рождается концепция психологической относительности. В этом понятии скрыто содержится отличение человеком себя и своей точки зрения от точки зрения других. Индивид оказывается 352 вынужденным выделить себя из группы; волей-неволей он обретает самосознание, понимание того, что он — носитель особого взгляда на вещи, особая индивидуальность. Разрушение словесного реализма может, таким образом, оказаться тем средством, которое дробит на части первоначальное единство реалистического взгляда на мир. Коль скоро мысль отделилась от своего предмета, открывается путь для символических процессов, опережающих конкретные факты, для мышления в терминах возможного, а не действительного. В этой точке познавательного развития символическое представление получает возможность выйти за пределы возможностей, предоставляемых иконической системой, по выражению Брунера [12]; открывается путь для возникновения тех стадий формальных операций, о которых говорил Пиаже, когда реальное становится лишь одним из вариантов возможного (Инхедьдер и Пиаже [24]). Так школа и письменный язык могут играть решающую роль в том переходе от коллективистской ориентации к индивидуализации мышления, о котором шла речь выше. — 254 —
|