Проблема субъекта в психологической науке

313

рующих сущность явлений» [1, с. 71]. Более того, экспери­ментальные данные позволяют утверждать, что признаки, абстрагируемые в процессе восприятия и мышления, явля­ются сущностно едиными, отражающими основные свой­ства объекта. «Вместе с тем наличие одних и тех же общих процессов анализа, синтеза и обобщения, хотя и выступаю­щих в различных специальных формах, на всех ступенях познания обусловливает единством познавательного процесса, своей реальной основой имеющее единство его объекта — бытия, — раскрывающегося в познания». [1, с. 140].

ЛИТЕРАТУРА

1. Рубинштейн С.Л. Бытие и сознание / Рубинштейн СЛ. Избран-

ные философско-психологические труды: Основы онтологии, логики и психологии. М., 1997. С. 3-207.

2. Рубинштейн СЛ. Принципы и пути развития психологии / там

же. С. 213-425.

1:1

Н.Е. Харламенкова (Москва, ИП РАН) АНАЛИЗ ОДНОЙ ИЗ СТРАТЕГИЙ САМОУТВЕРЖДЕНИЯ ЛИЧНОСТИ В РАКУРСЕ ПРОБЛЕМЫ «Я» И ДРУГОЙ»

Проблема осознания личностью себя, проблема самосозна­ния сформулирована СЛ. Рубинштейном в контексте реше­ния вопроса о соотношении «Я» — другой. СЛ. Рубинш­тейн справедливо отмечает, что «Я» — «это не сознание, не психический субъект, а человек, обладающий сознанием, наделенный сознанием», т.е. «человек как сознательное су­щество, осознающий мир, других людей, самого себя» [1, с. 67], Именно такая последовательность стадий познания личностью своего «Я» считается наиболее приемлемой и верной. По мнению СЛ. Рубинштейна, формирование пред­ставлений о себе в первую очередь начинается с осознания других, а уже затем— с осознания себя, т.е. «генетически приоритет принадлежит другому «Я» как предпосылке вы­деления моего собственного» [1, с. 701.

Действительно, теоретические и эмпирические исследо­вания показывают, что осознание себя происходит при ус­ловии признания личностью существования «психики, созна-

314

ния других людей» и путем осуществления проекции соб­ственных качеств, состояний, мотивов, эмоций и др. инди­видных и личностных свойств на бытие и выделяемые в нем объекты.

Общее положение С.Л. Рубинштейна об осознании лич­ностью себя остается актуальным и для современных пси­хологических изысканий. В них уточняется, что субъект, обладающий активностью, способен определять свое отно­шение к миру в целом, к его отдельным аспектам и в том числе дифференцированно оценивать другого человека. Су­ществует мнение, что в онтогенезе изменение представле­ний о себе осуществляется в определенном направлении: от описания Я-концепции «с помощью внешних характеристик и указаний на физические данные» — к анализу «психичес­ких особенностей и характера взаимоотношений с другими людьми» [2, с. 86].