Проблема субъекта в психологической науке

Закончить нашу статью мы бы хотели следующим. Мы считаем, что новый «понимающий» принцип формирования моделей ценностных ориентации можно расценивать как факт возросшего самосознания субъектов, с одной стороны. С другой стороны, мы бы не решились и дальше утверж­дать, что стабильность нашего общества гарантируется лич­ностной стабильностью его субъектов: понимание ситуации не гарантирует отсутствие конфликтов, необходимы внеш­ние изменения к лучшему. Раньше мы это предполагали, теперь это стало очевидным.

ЛИТЕРАТУРА

1. Абулъханова-Славская К.А., Енакаева P.P. Российский ментали-

тет — или игра без правил? // Российский менталитет: Психо­логия личности, сознание, социальные представления. М., 1996. С. 4-27.

2. Беяицкая Г.Э., Брушлинский А.В., Николаева О.П. Субъект И

социальная компетентность личности. М., 1995. С.24-109.

3. Беяицкая Г.Э., Николаева О.П. Многопартийные выборы в Рос-

сии: возможности психологического прогноза // Психол. жур­нал, № 6, 1994.

4. Беяицкая Г.Э. Исчерпаемость внутренних человеческих ресурсов

// Психология личности: новые исследования. М., 1998. С. 99-104.

5. Рейкоески Я. Переход от коллективизма // Психол. журнал, № 4,

1994.

234

М.И. Воловикова (Моста, ИПРАН)

НРАВСТВЕННОЕ СТАНОВЛЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА: СУБЪЕКТНЫЙ ПОДХОД1

Вопросы нравственности являются важнейшими в жизни общества и в жизни каждого конкретного человека. Только та или иная степень сохранности нравственных устоев по­зволяет сохранить страну, семью, дать воспитание подрас­тающему поколению. Осознаются такие простые истины осо­бенно остро, как это не раз бывало в человеческой истории, когда доброкачественного «нравственного материала» стано­вится почти также недостаточно, как неотравленного возду­ха и чистой воды. Необходимо собрать все позитивное, что накоплено, изучено и исследовано в области нравственной психологии.

С.Л. Рубинштейном намечен и точно обозначен путь орга­низации конкретных исследований в области нравственной психологии, связанный прежде всего с анализом и практи­ческими следствиями роли сознания в нравственном станов­лении человека как субъекта своих жизненных выборов. Практически все работы С.Л. Рубинштейна можно предста­вить как гимн сознанию. О чем бы конкретно в них не шла речь, на каком бы высоком уровне методологического ана­лиза они не были написаны, в центре всего как системо­образующее понятие выступает проблема сознания челове­ка. Конструктивный характер такого рода мысли становится особенно явным, когда речь заходит о проблемах этики.