|
127 ти практическую жизнь, но никак внешним образом (не говоря уже о внутреннем) не гармонизирована с родовой жизнью. Многие люди не выдерживают этого состояния и впадают в «ипохондрию». Такой ход развития личности наиболее естественен. Как мы видим, на стадии взрослого человека личность оборачивается по сути дела прогрессирующим обособлением, отдалением от родовой жизни. Это противоречие сущности и существования (в форме личности) у взрослого человека выражается уже как развитое противоречие субстанционально всеобщего и непосредственно единичного. Человек может заниматься любой практической деятельностью, объем и род этих занятий может быть самым различным, однако как личность он может развивать предметное содержание своей деятельности в любом ее конкретном выражении, осуществлять свои личные страсти и интересы. Исполнение практических устремлений удовлетворяет его, если они объективно возможны в той сфере, к которой они принадлежат, — внешней необходимости или свободного выбора. Здесь с очевидностью проступает то, что можно назвать проблемой цели превращения человека в личность. Изначально направление развития личности есть движение в сторону установления разрушенного обособлением единства индивида и рода. Однако каркас формы личности (прогрессирующая определенность индивида), особенно после перехода к чисто практической жизни, погружения в определенную предметную сферу, не дает это сделать; предметы занятий могут меняться в своих специфических особенностях, но в них есть место некоторому всеобщему правилу, закономерности. Признавая предметное содержание действительности в ее частностях, человек возвышается над предметом, лишь, когда в этих частностях для него выступает нечто всеобщее. Когда же его собственная деятельность достигает соответствия со своим делом (скажем, человек оформляется как профессионал), человек становится способным преобразовывать предмет своей деятельности, внося в него и момент своей индивидуальности (новое). Тем самым человек, реализуясь в предмете, угасает в нем; исчезает и интерес к предмету деятельности — наступает предметная смерть. Дальнейшее движение в предметной деятельности есть в основном количественный рост, ибо он уже не переходит в новое качество вследствие притупления деятельности своего физического организма — телесность «берет реванш у духовности» — человек становится стариком. Я далек от признания фатальности и предопределенности личностного развития индивида. Более того, у человека в принципе есть возможность самотрансцендирования, выхода за пределы конечной определенности (формы личности), и эта воз- — 112 —
|