|
_______________ 1 До нее были и другие: коллективизм «Я = Мы» ритуальных родовых общин, кастовая, сословная, классовая идентификация индивида и далее вплоть до самоопределения через принадлежность самым малым группам. 2 Замечу от себя: именно тогда самое обыкновенное, родителями данное собственное имя человека скажет современникам и потомкам о нем гораздо больше официальных поминальников и энциклопедических статей. 9 и в начальной школе творческим же овладением триединой речью культуры1. На главных смыслах данной идеи строил Александр Валентинович и свои проекты культурного — аффективно-смыслового — содержания образования. Убежден, что именно на ее основе должны строиться все проекты радикального его реформирования. Но пока все наши проекты остаются в плену абстракций. Потому и все меньше шансов у большинства детей достичь уровня индивидуальной конкретности — единства многообразия сил души и их целенаправленной реализации... в том или ином, но всегда особенном деле своем. Нет, не просто стать Мастером, коль скоро на пути движения абстрактной индивидуальности к органичному единству многообразия общечеловеческих всеобщих и субъективных способностей осуществлять понимающее преображение2 бытия (на пути от абстрактного к конкретному) стоят насмерть современные Призраки Пещеры, Рода, Театра и Рынка. А они пострашнее тех, что были описаны Фрэнсисом Бэконом. — 10 —
|