|
Признаки. 1. Прежде всего индивид рассматривается как целое, как единство его физических и психических компонентов [9]. Ограничение понятия личности только общественными отношениями индивида и вытекающее из этого противопоставление индивида как совокупности биологически обусловленных свойств личности, как совокупности социально детерминированных свойств (которое высказывается некоторыми психологами) было бы неправильно. С одной стороны, все психические свойства в своем возникновении и развитии связаны с существованием организма, они формируются в зависимости от морфологических и функциональных особенностей нейроэндокринной системы. Кроме того, телесное здоровье и работоспособность — существенные элементы личности. Точно так же соматические особенности, такие, как ускоренный или запаздывающий рост, телесные повреждения и т. д., могут косвенно влиять на психическое развитие через оценку со стороны других и самооценку, особенно в периоды, когда телесное развитие привлекает особое социальное внимание. В другой стороны, даже так называемые естественные свойства индивида формируются под влиянием деятельности, которая социально направляется и определяется самой личностью. 2. Личность — это общественный человеческий индивид, чья социальная сущность, отношения к внешнему миру с рождения социально опосредовованы, и развитие происходит путем активного врастания в соответствующие общественные отношения, путем присвоения общественного опыта, ценностей и норм; по мере развития личность все больше становится активным сотвор-иом этих общественных отношений, опыта и ценностей. средственных или опосредствованных социальных отношений; с другой -немыслима социальная коммуникация без одновременной материально-предметной или духовно-предметной деятельности (мы не рассматриваем некоторые исключительные случаи). Поэтому противопоставление предметной деятельности и социальной коммуникации в качестве самостоятельных категорий для описания человеческих взаимоотношений с внешним миром неверно, а связанные с этим споры бесплодны. 39 Общественная жизнь личности обусловливается общественным характером труда как основополагающей формы взаимоотношений человека с внешним миром. Труд как первая основная предпосылка всей человеческой жизни, как общее условие обмена между человеком и природой всегда является, как это показали Маркс и Энгельс, социально ориентированной п, по существу совместно реализуемой деятельностью, в которой конкретные, значимые для развития каждого индивида социальные связи зависят от конкретно-исторических общественных условий [ 1 ]. — 19 —
|