|
В. Ценностно-обусловленное стремление к опасности. Здесь перед нами то, что может быть названо “ценностью“ риска: социальные установки, диктующие предпочтительность рискованных действий в противоположность осторожным в некоторой произвольной ситуации выбора (“риск — благородное дело“ и т. п.). Особо могут быть выделены и проанализированы характерные проявления активности человека в ситуации запрета, то есть социально заданных ограничений возможности осуществления личного выбора. Угрожающие последствия осуществления запрещенных действий могут быть более или менее известны индивиду или же совсем неизвестны (“запрещено и все!..“). Ситуация социального запрета так же, как и ситуация встречи субъекта с естественным объектом, воспринимаемым в качестве потенциально угрожающего, может вызвать усиление исходного, уже имеющегося у индивида, побуждения к действию или провоцировать тенденцию осуществления запрещенных действий (“Запретный плод сладок“)1. Герой знаменитой сказки Шарля Перро, Синяя Борода, строго-настрого требовал от своих жен не пытаться открыть дверь в потайную комнату, и ни одна из них не могла справиться с искушением... В экспериментах с маленькими детьми мы пытались создать ситуацию, в которой без каких-либо разъяснений детям запрещалось заходить за черту, отделяющую одну половину комнаты2 от другой. Участниками эксперимента были дети младшего и старшего дошкольного возраста. В обеих группах наблюдалось значительное число случаев выхода в запрещенную часть комнаты, хотя в ней, как могли убедиться дети, пробегая по комнате вдоль и поперек до введения запрета, ничего интересного не было (она была пуста), а в “разрешенной“ половине комнаты находились игрушки и даже рояль, на котором детям было разрешено “музицировать“. Младшие дети выбегали за запрещенную черту чуть ли не сразу, а дети постарше раздумывали: выходить или нет, а потом все-таки отваживались переступить через разделительную черту. Некоторые дети поступали хитрее: у них как бы случайно выкатывался мячик, и они чувствовали свое “законное право“ проследовать за ним. Предприняв этот “маневр“, они возвращались в разрешенную часть комнаты. При анализе переживаний и поведения людей в ситуации социального запрета могут быть выделены те же варианты “импульсов“, отталкивающих от осуществления запрещенного действия и подстегивающих к нему, что и в случае столкновения человека с объектом, представляющим некоторую непосредственную возможную угрозу для него. Так, влечение к нарушению запрета подобно влечению к опасности в том отношении, что оба представляют собой субъективную форму выражения ориентировочно-исследовательской активности, направленной в одном случае на построение образа свойств объекта, а в другом — неопределенных последствий какого-либо запрещенного действия и т. п. Общность данных форм реагирования объясняется тем, что запрет представляет собой символ некоторого потенциально угрожающего объекта (таким объектом, в частности, может быть и человек как источник негативных санкций). Но реакция на запрет обладает также определенной специфичностью, заключающейся в том, что выполнение запрета требует, чтобы индивид мысленно нарушил его. Попробуем провести небольшой опыт. Пусть читающий эти строки постарается в точности выполнить следующее требование. Оно, возможно, покажется очень простым: “Сосчитайте до семи и постарайтесь десять секунд после того, как вы сказали “семь“, НЕ МОРГАТЬ! Если Вы хорошо поняли инструкцию, начали!“ ... Получилось? Теперь согласимся, что для того, чтобы выполнить это требование, Вам необходимо было сначала представить “запрещенное“ действие. Согласимся также и с тем, что до того, как Вам был предъявлен запрет, Вы не замечали, что время от времени делали то, что вдруг оказалось запретным. Наконец, можно предположить, что у кого-то из читателей в течение этих десяти секунд появилось побуждение нарушить запрет, хотя это и не является сколько-нибудь необходимым согласно естественному ритму данного непроизвольного движения, и это естественно! Вето на действие не может вызвать представления, мысленного проигрывания запрещенного действия, иначе запрет будет нарушен! Для того, чтобы физически наяву, не осуществить какое-то действие, необходимо осуществить это действие мысленно — хотя бы вчерне... — 66 —
|