|
Приспосабливает ли индивид себя к миру или подчиняет мир исходным своим интересам — в любом случае он отстаивает себя перед миром в тех своих проявлениях, которые в нем уже были и есть и которые постепенно обнаруживаются, образуя базис многообразных явлений активности человека. Таким образом, под адаптацией понимается тенденция субъекта к реализации и воспроизведению в деятельности уже имеющихся у него стремлений, направленность на осуществление таких действий, целесообразность которых была подтверждена предшествующим опытом (индивидуальным или родовым). Подчеркнем, что, говоря об адаптации, адаптивной направленности, мы предусматриваем тот случай, когда человек может заранее и не знать, к чему именно, к какому предметному эффекту приведет его действие, и тем не менее действовать адаптивно, если заранее известно, к чему он стремится “для себя“, что оно ему может дать. Поэтому адаптивные действия могут быть и творчески продуктивными, “незаданными“; адаптивными их делает наличие ответа на вопрос “зачем?“. Но это в свою очередь значит, что есть по отношению к всевозможным стремлениям субъекта цель более высокого порядка как основа ответа на вопрос “зачем?“ — Цель с большой буквы. По отношению к ней те или иные частные стремления могли бы оцениваться как “адаптивные“ или “неадаптивные“. Постулат сообразности и заключается в открытом или скрытом признании существования такой Цели и приписывания ей роли основного “вдохновителя“ и “цензора“ поведения. Смысл постулата сообразности заключается, следовательно, не столько в том, что индивид в каждый момент времени “хочет сделать что-то“, т. е. что он “устремлен“ к какой-либо цели; смысл этого постулата в том, что, анализируя те или иные частные стремления человека, можно как бы взойти к той Цели, которая в конечном счете движет поведением, какими бы противоречивыми и неразумными не представлялись при “поверхностном“ наблюдении основанные на ней побуждения и стремления людей. В зависимости от того, какое жизненное отношение (стремление, Цель) принимается за ведущее, выделяются различные варианты постулата сообразности. Гомеостатический вариант. В концепциях гомеостатического типа, восходящих к Кеннону (рефлексология в её различных формах, “динамическая“ психология К. Левина, теория когнитивного диссонанса Л. Фестингера и пр.), постулат сообразности выступает в форме требования к устранению конфликтности во взаимоотношениях со средой, элиминации “напряжений“, установлению “равновесия“ и т. п. Считается, что какое-нибудь событие, будь то изменение температуры окружающей среды или перемены в социальном статусе человека, выводит его из состояния равновесия; поведение же сводится к реакции восстановления утраченного равновесия. — 15 —
|