Методологический аспект проблемы способностей

Однако такое рассмотрение индивида не означает простого описания его активности, деятельности или его обучения и образования. Развитие способностей индивида определяется способом его включения в куль­турную жизнь общества, способом освоения или при­своения им духовных богатств этого общества. Иначе говоря, мы исходим из предпосылки, что развитие спо­собностей каждого отдельного индивида зависит не от наличия самих 'по себе продуктов, результатов культу­ры, а от деятельности индивидов по присвоению этих продуктов

Научный анализ деятельности индивида по присвое­нию кулыуры строится исходя из исследования К. Марк­сом проблемы потребления вообще и духовного в осо­бенности

Через соотношение потребления, производства, об­мена и распределения К. Марксом дается конкретно-историческая характеристика основных процессов, про­исходящих в общественной формации. Нас интересует проблема потребления, раскрывающая соотношение ин­дивида и материальной и духовной культуры, но не на уровне всеобщего в процессах опредмечивания и распред-мечивания, а соотносительно с конкретно-историческими особенностями и, наконец, относительно индивида. Ины­ми словами, в характеристике процесса потребления содержится характеристика собственной деятельности

34

индивида по переработке продуктов человеческой куль­туры при ее усвоении и потреблении.

В зависимости от способа потребления продуктов человеческой культуры индивид может развиваться:

а) в рамках тех достижений, которые зафиксированы в предметах культуры, и тогда правомернее говорить не о способностях индивида, а о его знаниях, умениях, навыках, рассматривая процесс развития как воспроиз­ведение индивидом уже имеющегося в общем фонде культурных ценностей; б) индивид может развивать свои способности как такие, в результате которых до­бавляется нечто новое к тому, что зафиксировано раз­делением труда в тот или иной отрезок времени. В та­ком случае можно говорить о способностях в истинном понимании их значения, как о творчестве, когда инди­видуальные способности превращаются в созданный ин­дивидом материальный или духовный продукт и послед­ний включается в качестве индивидуального вклада в общественное достояние.

Возникает вопрос: при каких же типах или спосо­бах потребления культуры происходит действительное развитие способностей индивида?

Чтобы проанализировать тип потребления, в кото­ром раскрывается собственно деятельность индивида, необходимо обратиться к работам К. Маркса «Из руко­писного наследства» и «Капитал», где анализируется проблема потребления вообще.