Однако такое рассмотрение индивида не означает простого описания его активности, деятельности или его обучения и образования. Развитие способностей индивида определяется способом его включения в культурную жизнь общества, способом освоения или присвоения им духовных богатств этого общества. Иначе говоря, мы исходим из предпосылки, что развитие способностей каждого отдельного индивида зависит не от наличия самих 'по себе продуктов, результатов культуры, а от деятельности индивидов по присвоению этих продуктов Научный анализ деятельности индивида по присвоению кулыуры строится исходя из исследования К. Марксом проблемы потребления вообще и духовного в особенности Через соотношение потребления, производства, обмена и распределения К. Марксом дается конкретно-историческая характеристика основных процессов, происходящих в общественной формации. Нас интересует проблема потребления, раскрывающая соотношение индивида и материальной и духовной культуры, но не на уровне всеобщего в процессах опредмечивания и распред-мечивания, а соотносительно с конкретно-историческими особенностями и, наконец, относительно индивида. Иными словами, в характеристике процесса потребления содержится характеристика собственной деятельности 34 индивида по переработке продуктов человеческой культуры при ее усвоении и потреблении. В зависимости от способа потребления продуктов человеческой культуры индивид может развиваться: а) в рамках тех достижений, которые зафиксированы в предметах культуры, и тогда правомернее говорить не о способностях индивида, а о его знаниях, умениях, навыках, рассматривая процесс развития как воспроизведение индивидом уже имеющегося в общем фонде культурных ценностей; б) индивид может развивать свои способности как такие, в результате которых добавляется нечто новое к тому, что зафиксировано разделением труда в тот или иной отрезок времени. В таком случае можно говорить о способностях в истинном понимании их значения, как о творчестве, когда индивидуальные способности превращаются в созданный индивидом материальный или духовный продукт и последний включается в качестве индивидуального вклада в общественное достояние. Возникает вопрос: при каких же типах или способах потребления культуры происходит действительное развитие способностей индивида? Чтобы проанализировать тип потребления, в котором раскрывается собственно деятельность индивида, необходимо обратиться к работам К. Маркса «Из рукописного наследства» и «Капитал», где анализируется проблема потребления вообще. — 26 —
|