Метод наблюдения и беседы в психологии

42

мент наблюдения, а может быть, и спустя некоторое время; подлинного, непереработанного, сырого материала, над ко­торым каждый мог бы сам работать, здесь нет. При этом сле­дует отметить, что переработка эта произведена, главным образом, в виде суммирований и обобщений однородных фак­тов в одно целое. Это и лишает запись характера фотографично­сти. Данная характерная черта большинства дневников совер­шенно понятна из самого способа их ведения. Дневник пишется не в тот момент, когда известное явление проходит перед взо­ром наблюдателя, а обычно значительное время спустя, т+е, по следам длительной памяти. При таких условиях только те факты, которые в силу своей особой яркости или каких-нибудь других причин оставили очень ясные следы, воспроизводятся наблю­дателем в виде, напоминающем копию подлинника, В том же самом «Дневнике матери» можно было бы подыскать немало иллюстраций и на этот последний случай. Вот одна из них:

«28 февраля (6 лет 2 мес.)... За все три дня, что я его не видала, Масик ни разу не высказывал желания увидеть меня. Сегодня вечером я пришла к нему, Масик смутился, моргнул ресничками, и отвернулся. Я удивилась» спросила его: "Не­ужели ты не хочешь меня видеть?". Масик, покраснев, отве­тил: "Очень хочу" — и быстро отвернулся, Я послала ему воз­душный поцелуй, он стал уходить от меня и смущенным голосом заявил: "Мне не нравятся такие поцелуи". Я долго посылала ему поцелуи, но он не поднял глаз...» (с.14О).

Здесь момент фотографичности наблюдения заметен, и описываемые явления выступают перед нами как таковые и как единственные. Вся беда заключается лишь в том, что та­кие моменты в дневниках выступают обычно как отдельные точки, не связанные друг с другом и не образующие одной живой, непрерывной нити процесса. Глядя на них, нельзя увидеть, из чего они возникли и что собою породят. Они дают лишь поперечные разрезы нити процесса и никогда хотя бы ее коротких отрезков.

Еще более характерные различия в фиксации наблюдений проявляются при сопоставлении записей нескольких наблюда­телей, обладающих различной степенью культуры, когда пред­метом записи является один и тот же отрезок поведения* Это, в сущности, та же тема, которую мы уже обсуждали, говоря о культуре наблюдателя, но только взятая со стороны фиксации. Для того чтобы ориентироваться в разных способах фиксации, к каким прибегают наблюдатели различной культуры, приведем

43

несколько примеров. Вот как два наблюдателя изображают один и тот же момент в поведении девочки Тани (I год 7 мес.)1.